俞成华:认识神的四种方法

标题:认识神的四种方法 (小溪发表于赞美家园)

认识神的四种方法 

作者:俞成华 


【认识神的四种方法】1.第一种方法:就是借着神所创造之物来认识祂。 

罗马书一章二十节说:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”这一种的认识该是全世界人所共有的认识。因为神的永能与神性,彰显在所创造的万物里面,正像诗篇十九篇里说:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。”我们看见天上的日、月、星辰,地上的走兽、昆虫,海里的鱼,空中的飞鸟,还有树木花草,花花絮絮,许许多多数不过来的万物,就该推想说,这里定规有一位全能的创造主,虽然人不承认这是一位神创造的。但是我说,人至少也得承认宇宙中有智慧,创造里有理性。不必问别的,只问在我们人身上几样的东西,人也得承认创造的智慧与理性。你看眉毛生在眼睛之上,是有意思的。因为可以拦阻汗流入眼睛。眼睛生在头上而不生在脚上也是有意思的,若生在脚上岂不是看不远吗?我们全身的骨头都生在肉里,惟独牙齿——也是骨头——生在肉之外,也是顶有意思的,不然我们怎么能咬东西呢?所以我说,人纵然不承认有神,但是人却不能不承认宇宙中有智慧,创造里有理性。当然,按我们信的人来说,神就是这里的智慧,这里的理性,人如果稍为有一点理智的话,就也不能推翻这一类明显的事实。 

但是,这一种的认识神,就是你从心里承认有神了,赞成有神了,也不过是外面的认识,推想的认识,头脑的认识,是肤浅的,皮毛的,不够实际的。 

2.第二种方法:这一种方法,比刚才所说的更进步,就是藉神所行的神迹奇事来认识祂。 

你看以色列人在埃及的时候,神兴起摩西来,带领他们出埃及,只是以色列人与埃及王法老都不相信。因此神就借着行神迹奇事来叫他们相信。我们看见神叫摩西的仗变蛇,手长大麻疯,水变血,以及埃及地遍地生青蛙,遍地生虱,还有风灾,雹灾,蝗灾,一直到末了,在一夜之间将埃及人的长子全数杀死,之后法老觉得神有大能,没有办法再留以色列人,只好让他们到旷野去。到了旷野,以色列人没水喝,神能叫盘石流出水来。没肉吃,神能使鹌鹑飞来,又能使吗哪从天降下,作他们每天的粮食。神行这些事,为的是要人相信祂,敬畏祂。可惜出埃及的人,男丁有六十万,但真的信神、敬畏神的人,除摩西外,只有约书亚与迦勒二人,其余不信的人都是倒毙在旷野(来三18)。神可以藉神迹奇事叫他们认识祂的大作为,但这些人不一定有真的信心和敬畏的心。他们像多数的以色列人一样。当主在世界的时候,也有一般人因看见神迹信了主,但主却不将自己交托他们(约二23~24)。交托的意思,就是信托,他们可以信主的名,但主却不能信托他们。这一种方法,是借着神的作为,而认识祂的。但是这一种的认识,还是肤浅的,外面的,是不够深的。 

第三种方法:这一种的方法,比以前两种进步得多,并且是真的与神有所接触,和神碰过头,办过交涉,对于神做事的手续与原则有实际的认识。 

老实说在我初信主的几年间,心里想这是认识神惟一最好的方法了。因那时我还未曾看见比这更深的。那么这是什么种的认识呢?这就是借着祷告将事情带到神面前,看神如何答应祷告,如何办理事情。后来渐渐的学知神做事情的手续与原则,并且对神的信心,也会因着这类的经历而长大。现在让我举几个例来表明我的意思。 

我们先看创世纪十八章,亚伯拉罕为所多玛祈求的这一件事。我们看见亚伯拉罕对于神有一种的认识,就是神做事是公义的,祂必定不将义人与恶人一样看待,并且祂的怜悯极大,肯因义人的缘故而饶恕其余的人。所以他敢在神面前代求不毁灭那城,结果那城虽遭毁灭,因为不够亚伯拉罕所求的条件。但是他的祷告却得着了答应:因为那城惟一的义人罗得是蒙拯救出来的,你看这是亚伯拉罕对神有某一种认识,(做事原则的认识,)所产生的结果。 

我们再看出埃及记三十二章的故事,以色列人犯了拜牛犊的罪,按着神的公义,就得将他们除灭。但是摩西认识神的心,求神纪念祂自己向亚伯拉罕,以撒,以色列所起的誓,摩西认识神是信实的,是永不背誓的。所以结果神听了他的祷告,不将灾祸降在祂百姓的身上。另一面摩西又认识神是忌邪的神,是公义圣洁的神,所以他将牛犊焚烧磨粉,叫以色列人喝,并且要利未子孙杀他的弟兄,以息神的怒气。第二天摩西站在神与百姓中间作中保替百姓代求。因为他知道神做事的办法中,有一个是代替。所以他那时真是满了基督的爱,宁愿在神的册上涂抹他自己的名而让这一班百姓得救。哦,这摩西真是认识神做事法则的人。 

在我们个人的经历中,也有这一类的事。有一次我为着一位朋友得救的问题在神面前代祷,那天在我里面有一句话说,让他的爱情向神自发。因此我不去提醒他,因他是一位教友,祷告后,就将这事交托神再也不问了。大约过了半年(记不顶清楚)之后,忽然接到那朋友的一封信,里面有话说,你对于属灵的事很有学习,可否告诉我一点。那时我就觉得主已经在他身上动了工,必定成全这工。因此我就求主叫他悔改重生。为此事祷告了三天,后来写了一封信给他,求主的灵跟着这封信去,叫他看了之后就得救。过了约两个礼拜,回信来了,信里说,他看了我的信,就大大的悔改得救了。因此我知道一件事,就是神既动了工必成全这工。还有一次在假期中,我在家养病,假期将满,而病还未愈,不能去医院工作,(我是大夫。)就写信去续两星期假。转瞬两星期将到而病仍然如故。在这里我就与神办了一个交涉。因我知道神是信实的,所以我对神说,我已经答应医院,定规某日必到院工作,因我说了话必须信实。现在身上的病还没好,这是你的事,无论好不好我总得去,因为说了话要照办。这是一天晚上与神办的交涉。一到第二天清早,正常醒过来的时候神对我说:“靠着那加给我力量的凡事都能作。”我立刻起来走了三里路到车站,行了三天才到医院,工作一直到今天,神带领我过了十七八年了。 

这一类的经历,许多的基督徒都有,并且是很有意思的。不但能认识神做事的法则,并且加增了我们在祈祷时的信心,这是很紧要的。所以我也常告诉人,一个基督徒总得常藉祈祷与神办交涉,以致能多多知道神做事的原则。但是,这一种的认识,虽然是顶宝贝,顶紧要的,却还不够深,不够里面,还是够不上认识神的自己。 

第四种方法:这一种的认识,就是认识神的自己。 

这是我今天特别注意而要讲的。这一种的认识,才是真正的认识神的自己,才是实际的认识,直接的认识,准确的认识。祂差祂儿子来世界也为着要我们这样的认识祂。因为认识神的儿子,就是认识神(约十四9~17)。 

那么到底是什么种的认识呢?现在为了要叫这件事讲得清楚的缘故,让我一点一点的来说。

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