旱地初露蔬果併长

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创世记1:10神称旱地为地,称水的聚处为海。神看著是好的。

创世记1:6-13神说:「诸水之间要有空气,將水分为上下。」神就造出空气,將空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。

创世记1:6-8神说:“眾水之间要有穹苍,把水和水分开!事就这样成了。神造了穹苍,把穹苍以下的水和穹苍以上的水分开了。神称穹苍为天。有晚上,有早晨;这是第二日。(新译本)

创世记1:9-13神说:「天下的水要聚在一处,使旱地露出来。」事就这样成了。神称旱地为地,称水的聚处为海。神看著是好的。神说:「地要发生青草和结种子的菜蔬,並结果子的树木,各从其类,果子都包著核。」事就这样成了。於是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;並结果子的树木,各从其类,果子都包著核。神看著是好的。有晚上,有早晨,是第三日。

思考:

1.为何神將水分为上下之后,没有说祂看为好?

2.菜蔬和果子各有何特色?

每当你抬头仰望天空时,你可曾思想,天空是怎么来的?从小,我就喜欢躺在草地上,望著天空,心里就觉得舒畅,往往不知不觉就睡著了。诸天里有神的座位,因此仰望神的所在,令人感到安心。但是我们肉眼所看得到的天,往往只是大气层。因为当世界是一片黑暗的深渊时,神把光带进黑暗里,然后將水分为上下。在此,和合本把水与水之间的firmament译为空气,虽然有人觉得不妥,我却觉得很好。英译里有firmament/expanse/vault/dome,希伯来原文的大意是“伸展的固体表面、空中、空间。因此,在新译本里采用“穹苍代替“空气,都是指被压成一片的东西,用以盖一大片地方。但是我以为用“空气比其他字眼都更能表达其真实感。因为空气也有质量和重量,它也有占据空间的性质。

有一个小小的实验,把一团纸塞进玻璃杯的底部,然后將杯子倒立放入水中,杯子不能歪,会发生什么现象呢?如果把杯子倾斜著放,又会产生什么现象呢?杯子塞紧纸之后,杯子要垂直往水里按,不能倾斜,往外拿杯子的时候也要垂直;这时杯子即使往水中压,纸团也不会湿,因为杯子里面的空间被空气占据著,空气跑不出来,水就进不去。若是把杯子倾斜放进水里,就会有气泡出来,水就会跑进杯子,纸团就会湿了。这就是空气会占据空间的特质,也就是firmament的特性。译为穹苍,感觉反而奇怪了。因此神將水分为上下,並在这上下之间放进空气,正是我们今天生活所倚靠的空气,占满了这天和地的空间。

神造出空气,用空气的特性分开了水,神的作为何等奇妙。空气是指地球大气层中的气体混合。它主要由78%的氮气、21%氧气、还有1%的稀有气体和杂质组成的混合物。空气中的氧对动物和人类都是不可缺少的气体,是维持生命的一种气体,我们的大脑只要缺氧几分钟,就作废了。空气中的二氧化碳也是植物行光合作用不可缺少的。光和水和空气都是我们活命不可缺少的,是最珍贵的,神却不取分文,任我们取用。现在的水和电要付钱,是因为人为的制度,神可从来没拿过分毫。神造出这么宝贵的空气,为何祂没有说,神看著是好的?

假如我们记得创世记第一章第1节和第2节之间可能发生过的,天上的战爭,那么失败的那一方,撒旦,被拘禁在哪里呢?为何在第二节冒出了黑暗的深渊?当深渊的水被分开成为天空之后,其中被拘禁的,就跑出来了。保罗在以弗所二章2节描述撒但是“空中掌权者的首领,和六章12节说“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔,很可能就是在此时被放了出来。因此神看著並不以为好。但是“耶和华所造的,各适其用,就是恶人,也为祸患的日子所造。(箴言16:4)所以神虽然不以为美,也还是把牠留下来了。

神的作为井然有序,像一个为预备婴儿来临而准备的父亲,用了四天的时间去把整个大环境准备好,再用两天的时间去创造生物。先有环境,生物才能生活其中。等一切都备妥了,再创造人类,“婴儿就这样被安置在一个完美的环境里,连玩伴和工作都有了。第三天,神吩咐“天下的水要聚在一处,使旱地露出来,神没有再造一次地,这地是被水淹没的大地,是在第一节里所创造的地。当旱地露出来之后,神称旱地为地,称水的聚为海。神如此向约伯形容当时的情景:“海水冲出,如出胎胞,那时谁將它关闭呢?是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹它的布,为它定界限,又安门和閂,说:‘你只可到这里,不可越过,你狂傲的浪要到此止住。’(伯38:8-11)因此当我们漫步在海滩时,我们玩弄著海浪,却不怕它越过我们,因为神为它定了界限。当然,有地震或海啸时,另当別论。

在第三天时,摩西说了两次:“神看著是好的。神在祂每一件所做的事上,都有自我评估,表示祂很满意祂所作的。我们若评估自己所做的事,那就是一种成就感,也让自己感觉到有价值。当然,假如你对自己的评估很低,你可能自卑感很重。那么,你要想办法把事情做得更好、更仔细、更勤奋,使自己的评价可以逐渐变得更好,那么你的自信心就会一点一点地提高了。

在我的心里有一幅图,当旱地露出来时,神看著它,心里就开始绘制一幅图,然后青草就冒出来了,结种子的菜蔬也开始生长,会结果子的树木也一棵棵从地里钻出来。何等奇妙的景象!为何要强调结种子的菜蔬和会结果子的树木呢?我有个好朋友很会种菜和果树,每次到她的菜园子里,就好像进入了宝山,总是满载而归。但是她有时会告诉我们,哪一棵是不可以採的,因为要留种,以便明年再种。这就是种子的功用,有种子才能繁殖,以后才有的吃。果核也有同样的作用。有的人觉得太阳在植物之后被造,怎么可能。但是植物学家告诉我们,植物只要有光就可以生长,而在太阳出来之前,光已经存在了。再回想神让亚伦的枯杖,放在暗不见天日的约柜里,一夜之间就发芽、长苞、开花、结出熟杏(民17:8)。因此,虽然有人说植物需要多少生长的时间,没有下雨什么的,在神这有何困难呢?因此我们不需要为神的作为解释,有没有可能也轮不到我们发言。和神比起来,人算什么?

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