巴別塔

创世记 11:5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。

创世记 11:1-9 那时,天下人的口音、言语都是一样。 他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。 他们彼此商量说:「来吧!我们要做砖,把砖烧透了。」他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。 他们说:「来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。」 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。

耶和华说:「看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了。 我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。」 于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴別。

思考:

1.世人为何要造巴別塔?

2. 为何神不喜欢世人造巴別塔?

弗朗兹·卡夫卡(德文:Franz Kafka),是廿世纪奥地利德语小说家,也是个犹太人。他写过一篇极短篇,名为《巴別之坑》:“你在建造什么?——我想挖一条地道。必须有些进展,因为我所在的位置太高了。 我们正在挖巴別之坑。 在另一篇名为〈巴別塔〉的寓言里,他写道:“如果建造巴別塔不是往上盖,或许这项工程会被恩准。从这两则寓言,可以看出卡夫卡解读人类在巴別的失败,关键在于骄傲。 从一开始的描述,似乎是人类理想的实现。全世界的人有共同的目标和理想,这是多少人的梦想。但是当人类的梦想和神的旨意有违时,那就是个噩梦了。

在创世记第十章里讲到宁录建造的国度,原先都在示拿地,也就是现在的伊拉克,然后再往亚述去,建造其他的大城。所以是不是宁录发起建造巴別塔,后来建不成了,才迁移到亚述去呢?在犹太教的文献里,记载著一些有关巴別塔的资料。其一,兴建高塔的人称作“分裂的一代,他们认为“上帝没有权选择高处,而把低处留给我们,所以我们建造高塔,並于塔顶设一偶像,要它手持利剑,並摆出向上帝宣战的姿式。其二,建塔的人对上帝抗议,因为天堂每1,656年便会摇晃,大水因此泄下覆盖地面,故人们需要建造高柱承托天堂,以防止大洪水。其三,兴建高塔的人想向上帝发动战爭,因为他们射上天空的箭染有血跡,令他们相信有能力攻击天堂。文献中对宁录也有正反的看法,有的认为是寧录耸动众人建塔,也有的认为寧录故意远离建塔的人。

“巴別是希伯来文译名(Babel),希腊文读作“巴比伦(Babylon);一说到巴比伦就让人想到与神敌对的势力和精神。从圣经和犹太教文献的记载,建塔的人除了向上帝抗议之外,还希望传扬自己的名,以及避免被分散。你觉得这些企图和神造人的旨意是否一致?有哪里不一致呢?一,他们觉得神给他们住的地方不够好,因此要向神挑战,取代神。在歷史上这种事可曾发生过?对了,你一定也想起撒旦当年,就是为了要与神平等,而被打落。被造的要与造物主同等,有可能吗?玩具可以向製造玩具的人挑战吗?有不少电影都描述机器人向製造它的人挑战,最后当然都被打跨了。

神赐给人自由意志,没有把人造成机器人,凡事听祂指挥,但神也要承担很大的风险,就是人的自由意志会反叛。就好像父母生了孩子,不会样样事都要孩子照著父母的心意,寧可要孩子学会思想,学会做事,成为一个可以独立的人;所以在父母的爱里,父母也要承担很大的风险,就是孩子成长后会远离,有时甚至忘记父母的恩惠,做出对不起父母的事。但是父母不会因为担心孩子拋弃他们,就不爱孩子。神也知道,祂一旦给人自由意志就会有伤透心的时候,但是为了爱,神还是情愿把最好的赐给我们。不愿因而剥夺我们一滴一点的自由。但是人的不肯顺服,想以被造者取代造物主的心態,使人与神成了敌对的双方。

二,“他们想传扬自己的名。在欧巴马要实行全民健保时,有人说他是为了要让自己留名於青史;现在世银的总裁佐力克说,习近平的目標是想成为中国当代最伟大的领导之一,与毛邓齐名。继影星阿诺做加州州长后,影星乔治库隆尼也想去竞选加州州长了。常言道,雁过留声,人死留名。这是人的一点虚荣心啊!以赛亚书55章10-13节是一篇极美的恩典诗:“雨雪从天而降並不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。 我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发它去成就的事上必然亨通。 你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导,大山小山必在你们面前发声歌唱,田野的树木也都拍掌。 松树长出代替荆棘,番石榴长出代替蒺藜,这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。你能看出其主题吗?这大自然的一切都是要为耶和华留名,不是要为人留名,因为一切都是出於神的恩典。

三,他们不想被分散。神的旨意是:“要生养眾多,遍满地面,治理这地。但是他们在一起太舒服了,不想分开了,不想遍满地面,更不想去治理其他的地,太远了。现在教会里也有类似的情结,信徒在一起,和睦同居,无比开心,有空就聚聚,没空就等等。一旦教会分裂就难过得很。但若不是有那些分裂,可能很多人听不到福音啊!所以我们可以看到建造巴別塔的原因,是为了与神一比高低,为了自己做神。巴別的意思不只是分散,更是与神的分离。

因而,“耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。就像神要灭所多玛和蛾摩拉之前,祂也要亲自下来察看。可见神做事之谨慎。最让人不解的是,神为何不希望世人要做的事会成就,因而要变乱世人的口音?有人说,神怕世人眾志成城。但是这里没有说神怕什么,只是一种解读的错误。但是从创世开始,我们应该看到宇宙里有神定的规律,就好像每个家都有家规。神造了这个宇宙,祂希望祂的旨意成全,因为那是祂造宇宙的目的。神的话必不徒然返回,所以与神的话相违背的事,必然被消除。神只要稍微变乱一下眾人的口音,就世界大乱了。神有什么好怕的?但是神的旨意必不被人的野心所取代。

眾人分散在全地,也就是著名的板块大漂移。华夏文摘有一篇文章指出:1910年德国的地球物理学家阿尔弗雷德·魏格纳在偶然翻阅世界地图时,被一个奇特现象縈绕不已:他看到大西洋的两岸,也就是欧洲和非洲的西海岸遥对北南美洲的东海岸,轮廓非常相似,这边大陆的凸出部分正好能和另一边大陆的凹进部分凑合起来;如果把这两块陆地对起来,就是一块整体。而南美洲跟非洲的轮廓,更是遥遥相对,远远深入大西洋南部的巴西的凸出部分,正好可以嵌入非洲西海岸几內亚湾的凹进部分。他后来更出版了《海陆的起源》去证实大陆漂移学说,虽然在年代上的臆测不一定准確,却为创世记第十章挪亚儿子们的分佈做了最佳註解。

在创世记的巴別塔事件,使众人因为语言的不同而分散;在使徒行传里,因著圣灵的降临,即使语言不同,竟也能互相沟通,众人在主里又合一了。在巴別,人因神的审判而分散;在耶路撒冷,信徒因为逼迫而分散,福音因而广传。神的旨意从来没有改变过:“要生养众多,遍满地面,治理这地。

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