神赐吗哪

出埃及记 16:1-36 以色列全会眾从以琳起行,在出埃及后第二个月十五日,到了以琳和西奈中间汛的旷野。 以色列全会眾在旷野向摩西、亚伦发怨言,说:「巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。你们將我们领出来,到这旷野,是要叫这全会眾都饿死啊!」

耶和华对摩西说:「我要將粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收每天的份,我好试验他们遵不遵我的法度。 到第六天,他们要把所收进来的预备好了,比每天所收的多一倍。」 摩西、亚伦对以色列眾人说:「到了晚上,你们要知道是耶和华將你们从埃及地领出来的。早晨,你们要看见耶和华的荣耀,因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么,你们竟向我们发怨言呢?」 摩西又说:「耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱,因为你们向耶和华发的怨言,祂都听见了。我们算什么?你们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。」 摩西对亚伦说:「你告诉以色列全会眾说:『你们就近耶和华面前,因为祂已经听见你们的怨言了。』」 亚伦正对以色列全会眾说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。 耶和华晓諭摩西说: 「我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说:『到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。』」

到了晚上,有鵪鶉飞来,遮满了营。早晨,在营四围的地上有露水。 露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。 以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:「这是什么呢?」摩西对他们说:「这就是耶和华给你们吃的食物。 耶和华所吩咐的是这样:你们要按著各人的饭量,为帐篷里的人按著人数收起来,各拿一俄梅珥。」 以色列人就这样行,有多收的,有少收的。 及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收的也没有缺,各人按著自己的饭量收取。 摩西对他们说:「所收的,不许什么人留到早晨。」 然而他们不听摩西的话,內中有留到早晨的,就生虫变臭了。摩西便向他们发怒。

他们每日早晨,按著各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。 到第六天,他们收了双倍的食物,每人两俄梅珥。会眾的官长来告诉摩西, 摩西对他们说:「耶和华这样说:『明天是圣安息日,是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的都留到早晨。』」 他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,里头也没有虫子。 摩西说:「你们今天吃这个吧,因为今天是向耶和华守的安息日,你们在田野必找不著了。 六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了。」 第七天,百姓中有人出去收,什么也找不著。 耶和华对摩西说:「你们不肯守我的诫命和律法,要到几时呢? 你们看,耶和华既將安息日赐给你们,所以第六天他赐给你们两天的食物,第七天各人要住在自己的地方,不许什么人出去。」 於是百姓第七天安息了。

这食物,以色列家叫吗哪,样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。 摩西说:「耶和华所吩咐的是这样:要將一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日將你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。」 摩西对亚伦说:「你拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代代。」 耶和华怎么吩咐摩西,亚伦就怎么行,把吗哪放在法柜前存留。 以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。 (俄梅珥乃伊法十分之一。)

思考:

1.假如你曾经离开家乡,让你最怀念的是什么?

2.吗哪与其它食物相比,有什么特別?

温哥华是一个文化的大杂烩,每个国家的人来到这里,都可以找到他们自己的食物和文化。在这里,比较突出的有中国城、印度区、意大利区,等等,当然还有希腊、菲律宾,甚至阿富汗、马来西亚、印尼的社区及食物比比皆是。食物,往往是一个人对家乡之怀念所表现最深刻的一面。提起家乡的小吃,个个眉飞色舞,形容得让旁人垂涎三尺。以色列人在旷野吃什么呢?一路上匆匆忙忙,吃的都是无酵饼,若连吃一个月,怎么会不腻?当他们回想起在埃及,还可以坐在肉锅旁边,吃得饱足,这样一比较,神的带领好像差了一点。

假如在埃及为奴有肉吃,成了自由人没肉吃,是不是做奴隶比较好呢?换了是你,你会不会抱怨?当然,以色列人抱怨的不是没有苦工做,他们抱怨的是没肉吃。没有苦工,大家都满意;没有肉吃,生活的品质好像下降了!他们要的不是这样的生活,他们要的是,没有苦工,也有肉吃的生活!这个神不及格!这就是他们的抱怨。情慾,是如此强烈地控制著人的表现。当一个人吃饱时,他整个人就是满足快乐的;当口的慾望得不到满足时,心里就会变得很焦燥,脾气不好。所以,婚姻辅导会劝人,当丈夫下班回家后是身心最累的时候,不要急著把忧心或烦人的事告诉他。等他吃饱,休息一下子再谈,他就有理智回答你,而不会把不好的情绪丟给妻子和家人了。

摩西对以色列人说:“我们算什么,你们竟向我们发怨言呢?摩西知道自己的位置,他只是个人,神蹟是神做的,带以色列人出埃及也是神的主意。他只是神手中的一个器皿,让神使用的人。因此,以色列人若有问题,应该向神祈求,而不是抱怨。神已经做了那么多事,为了少吃几口肉,就抱怨了吗?真没良心!那时的以色列人就像长不大的孩子,不懂得好好表达自己的需要,只会赖在地上哭闹。因此,保罗教导我们,“应当一无掛虑,只要凡事藉著祷告、祈求和感谢,將你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶穌里保守你们的心怀意念(腓4:6-7)o 人生不如意事十常八九,与其埋怨,不如学习用正確的方式来仰望神。

因为神明白他们的需要,神早就准备好了。神只是要锻链他们的信心,神也会藉著每天的需要来锻链我们的信心。因为神的子民,神的儿女必须建立对神的信心,才能走在神祝福的道路上,活出神所应许的丰盛生命。摩西宣告:“耶和华晚上必给你们肉吃,早晨必给你们食物得饱。所以,很明显地,神知道他们心里在想什么,也早就预备好了。抱怨,是对人缺乏信任,对神的眨责,是不知道自己的定位。

吗哪,是何等奇妙的食物。吗哪,就是“这是什么的意思。它的样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。 想像一下,感觉上味道不错,因为蜜本来就好吃,所以微甜。搀蜜的薄饼,若是入口即溶,不得了的好吃啊!这是神赐给以色列人在旷野的奇妙食物。我们现在的饮食要讲究有营养、有纤维、有维生素、低热量、有矿物质,但是这吗哪一应既全,让以色列人在旷野因它而活得十分健康。这是天上赐下来的食物。每天早上在露水蒸发之后,太阳变热之前,这段时间便是以色列人捡取吗哪的时间。因为太阳一热,它就化了。因此早上要睡懒觉的人就得饿肚子了。

藉著食物,神培养以色列人过有记律的生活,不能因为在旷野不做工,就变得疏懒。因此,他们得早起去拾吗哪。神也藉著捡拾吗哪去除他们的贪心,不能多取,一天的份量一天用就够了。多取的会生虫变臭。这也是培养以色列人对神的信心,不要为明天忧虑。因为神是昨天的神、今天的神,也是明天的神。以色列人中有多收的,有少收的。 及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收的也没有缺。何等奇妙!神藉著吗哪告诉我们,不要羡慕別人,因为每个人在世用的都相差无几。有钱没钱,都只有一张嘴一个肚子;有钱没钱,都只能睡一张床;人的用度,神早限定。吃得贵不一定有健康的身体,吃得便宜不见得就不好;睡最豪华的床不一定睡得好,睡普通床也不见得会睡不着。

但是很特別的是安息日的前一天,要收取两天的份量。这时,吗哪过夜不生虫也不变臭。因为神要教导他们过安息日。在捡取哪哪的时候,就可以看到有的人很顺服,有的人却自以为聪明,要捡多一点,捡少一点,试试看摩西的话是不是真的。吃亏的当然是自己。曾经有个调查,看看有谁在使用新买的东西,尤其是电气电子用品之前,会先阅读使用须知再按著使用。结果发现,发生问题的常常是那些不读使用须知的人。这叫聪明反被聪明误。我也常被自己的自以为是所误。可见顺服的人比较有福,可以少走好多弯路,並且討神的喜悦。

亚伦拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存在耶和华面前,要留到世世代代。可惜后来不见了,不然这瓶存下来的吗哪就更神奇了,因为它世世代代都不坏。神的作为实在太奇妙,超乎人的想像力,所以我们不要用自己的有限去论断神的无限。因为在你眼中的不可能,在神却是绝对可能,毫无问题。这就是神和人的不同。

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