献平安祭之例

利未记3:1-17 人献供物为平安祭,若是从牛群中献,无论是公的是母的,必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上,宰於会幕门口。亚伦子孙做祭司的,要把血洒在坛的周围。从平安祭中,將火祭献给耶和华,也要把盖臟的脂油和臟上所有的脂油,並两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上的网子和腰子,一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上,就是在火的柴上,是献於耶和华为馨香的火祭。

人向耶和华献供物为平安祭,若是从羊群中献,无论是公的是母的,必用没有残疾的。若献一隻羊羔为供物,必在耶和华面前献上,並要按手在供物的头上,宰於会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中,將火祭献给耶和华,其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下,並要把盖臟的脂油和臟上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,並肝上的网子和腰子,一概取下。祭司要在坛上焚烧,是献给耶和华为食物的火祭。

人的供物若是山羊,必在耶和华面前献上,要按手在山羊头上,宰於会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。又把盖臟的脂油和臟上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,並肝上的网子和腰子,一概取下,献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧,作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的,在你们一切的住处,脂油和血都不可吃,这要成为你们世世代代永远的定例。

思考:

1.平安祭要烧什么为祭物?

2.平安祭是何意?

在刚过去不久的加拿大感恩节里,我们查经班有一个感恩节特別聚会,让大家有机会以感谢为祭献给神。那天晚上的聚会非常感人,因为一个接一个的见证都非常真实,发自內心,让与会者都能感受到每一个见证者从心底对神的感恩。每次的感恩节我们都会选用“感谢神这首诗歌,因为其中的歌词贴切地说出了我们心里的感觉。这首歌是一个瑞典人史篤慕(August Ludvig Storm)所写。他在一个救世军的聚会中信主,后来成为瑞典救世军领导人之一。他在37岁时背部受重伤,以至终身残疾,时时疼痛不已,但他继续在救世的聚会中讲道,並为救世军的刊物写作。这首诗歌便是为了救世军的刊物而写。在他去世前,他又写了另一首感恩歌,感谢神的眷顾与保守。

在这首“感谢神的诗歌里,他一共用了卅二个感谢神,后来把它翻译成英文的人去掉了第三段,因此现在中文的只有廿四个感谢神: “感谢神,赐我救赎主,感谢神,丰富预备;感谢神,过去的同在,感谢神,主常荫庇。感谢神,赐温暖春天,感谢神,萧索秋景;感谢神,抹乾我眼泪,感谢神,赐我安寧。感谢神,祷告蒙应允,感谢神,未蒙垂听;感谢神,渡过了风暴,感谢神,丰富供应。感谢神,赐我苦与乐,感谢神,绝望得慰;感谢神,无比的慈爱,感谢神,无限恩惠。感谢神,赐路旁玫瑰,感谢神,玫瑰有刺;感谢神,赐家庭温暖,感谢神,盼望福祉;感谢神,赐喜乐忧愁,感谢神,属天安寧;感谢神,赐明天盼望,感谢神,永远不停。一个在壮年时成为残疾,且时时生活在疼痛之中的人,竟然能写出如此多的理由来感谢神,我们岂不能找出更多可以感谢神的事吗?

感谢神就是平安祭的一种。因此诗人亚萨说:“你们要以感谢为祭献於神,又要向至高者还你的愿。(诗50:14)感谢和还愿都是平安祭。顾名思义,平安祭便是神和人之间相交的祭。神和人怎样才能相交呢?就是在人献上赎罪祭、燔祭之后,解决了在神与人之间的阻隔因素,便可以有效的沟通:神赐下平安,人献上感谢,还清所许的愿,然后(犹太人)以平安作为离別的祝祷,这就是平安祭。

平安祭还包括了甘心祭、举祭、摇祭,等等。平安祭和其他的火祭有很大的不同。一、祭物里用公的或母的都可以,其他的火祭都是用公牛或公羊。二、烧在坛上的只有脂油。三、献祭者可以在耶和华面前享用平安祭的筵席;祭司为筵席的上宾,领受部分的祭肉,其余的可由献祭者与家人、亲朋或其他人一齐分享。在这段经文里,我们很清楚明白,脂油和血都不是犹太人的食物。所以在新约里,当耶穌和保罗谈到饮食的教导时,都不包括这两样。因为神早已经说:“在你们一切的住处,脂油和血都不可吃,这要成为你们世世代代永远的定例。神何等爱犹太人,在他们可以吃的平安祭里,先把脂油给烧掉了。脂油要献给神,但是神岂会真的去吃那些油吗?当然不会。但是去掉了这些油,犹太人再吃就不会有肥胖的问题了^_^。

想到华人的料理有不少用到网油,便是拿猪肌肉缝里成网状的油脂去做,因为它有特殊的香味。虽然令人流涎,对健康却有很大的影响。所以华人油包肝的情况也特別多,因为吃太多油了。在平安祭里,要把盖臟的脂油和臟上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上的网子和腰子,一概取下,全部烧掉,作为馨香的火祭。脂油烧起来的味道,何等香啊,可闻不可吃。如此,享用平安祭的食物时,才有真正的平安,没有后患。

平安祭里也有一个提醒,就是不管献公的或母的牛羊,必须用没有残疾的。神说:“树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟我都知道,野地的走兽也都属我。我若是飢饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢?我岂喝山羊的血呢?(诗50:10-13)我们的神不是饥饿的神,祂不需要牛羊作食物,但是我们需要。我们需要有祭物来为我们死,直到基督为我们死之后,人类才能够靠基督的宝血得洁净。因此,祭物不是为了神,而是为了人自己。到最后,不也是进了人的肚子吗?神要的是一种尊重,尊重神,也尊重自己。当我们奉献时,不要以为是“给神,其实我们的奉献有哪一分钱不是用回自己的身上?当我们奉献出去给教会或神的事工时,不是同时也得了灵的餵养和神的祝福吗?

平安祭更重要的意义是,主耶穌来,成了神和人之间的中保,使我们能在基督里得到真平安,使我们能享受与主相交的甜美,圣灵同在的喜乐。杏林子在一篇文章里写道:“世途漫漫,固然有阳光的晴和,花香烂漫,却也避免不了荆棘和蒺藜,我们永远分辨不出哪一样教导我们更多。所以,在我们感谢玫瑰的同时,也让我们感谢它的刺吧!盲人佈道家乔治.马提生 (George Matheson) 说:“与其埋怨上帝让玫瑰花有刺,不如感谢祂使刺中生出玫瑰来!因著基督,我们不必再杀祭牲,但我们却可以每天每时献上最完美的平安祭给神,就是不断的感谢,不停止的讚美。

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