圣诞讲章大纲-耶稣降生,福音来临

引言:福音书所讲的真理,一定都是福音信息,就是以主耶稣为中心和主题的信息,本段也不例外,不是为讲东方博士各方面的事,而是讲耶稣降生所带给人的福音。

 

 

 

 

一、耶稣降生的时间与地点:当希律王的时候……模糊的时间(参加4:4)

 

 

耶稣降生的地点在犹太的伯利恒(参弥52),准确的地点。

 

 

 

 

.耶稣降生的目的:参太121-23,为将祂的百姓从罪恶中拯救出来,成就神与人同在的旨意。

 

 

(一)给东方博士(外邦人的代表)带来福音并真实的敬拜

 

 

1.福音的启示:藉 “星”的异象——是神主动的、特别的施恩(2:2),这也是博士去敬拜圣婴的原因。

 

 

2.敬拜的道路:神引领

 

 

(1)从东方来到耶路撒冷的旅程:虽可能是千山万水,但在神的引领保守下,一路平安。

 

 

(2)到达耶路撒冷后:神进一步施恩拯救.

 

 

博士寻问: 走错道路

 

 

A. 寻问问题:“……特来拜祂。”(2:2)这是关乎信仰的问题。

 

 

B. 寻问对象:不信的人—— “外行”的人。有信仰的人,向不信的人打听神的事,实在是大错特错!

 

 

C. 寻问原因:他们按人的知识、惯例(习惯)认为,王一定要生在首都,因而打听,以至走错道路,偏离 “星”所指引的正路。

 

 

D.带来的恶果之一:

 

 

a.引起希律王不安:为了他的王位,出于他自己的私欲、权利而不安。

 

 

b.耶路撒冷合城的人都不安:因私欲——不考虑信仰,只为自己打算,就与外邦人一样,走世界的路。

 

 

c.希律王打听基督生在何处:召齐所有 “宗教职业者”打探消息(4-6),得到知识上的答案,并研究对策。

 

 

 

 

 

*应用: 若有人向我们打听教会里人方面的事,或是教会行政事务方面的事,那是刺探 “情报”,绝不可说;若有人向我们打听信神会得着哪些好处等方面的事,那是咨询信仰,就可以毫不犹豫地讲福音。*

 

 

 

 

 

d、希律王暗召博士来:为探到更清楚的情报——利用宗教达到政治目的。他以认同其信仰为借口,利用他们作宗教间谍”,打探耶稣降生的准确时间、地点。

 

 

E、走错道路的恶果之二:

 

 

博士中计,“……就去了。” 被撒但工具利用——他们深陷罪恶,不知不觉险做政治的牺牲品(炮灰),导致了许多无辜的婴孩被杀。

 

 

神的引领:施恩不改变

 

 

  博士被神特别的调整、提醒(9-10),神以恩对待,施恩不变——不照他们的罪待他们,乃照祂的拯救之恩对他们,显明救主拯救的实在。

 

 

(3)从耶路撒冷到伯利恒:

 

 

①那星忽然在他们前头行:如同神在等候他们一样,显明神拯救的信实不改变,神已启示的事实(真理)不改变,同时显明神的施恩不因人的罪而收回。

 

 

② “那星……直行到小孩子的地方…”:敬拜的成就(作成),完全(或关键)是神的工作。

 

 

“停住”:给予最清楚、明确、具体和可靠的指示,使之能拜到救主。

 

 

“…礼物献给祂…”:因着神特殊的启示和引领,使他们能拜到主耶稣,真实的敬拜是因神恩的成全。

 

 

(4)从伯利恒回他们本地:

 

 

①神又赐特别启示:

 

 

a.方式:借 “异梦”指示。

 

 

b.内容: “不要回去见希律”——神不准祂的子民与世上的王有瓜葛,不要他们成为与政治联合的牺牲品。

 

 

c.用意:只有命令,不讲理由,既是为造就他们对神单纯的信心,也是给予他们最彻底的拯救——救他们脱离死亡,和极可能犯的更严重的罪。

 

 

d.结果:博士顺服神的话,对神有进一步的敬拜——真实的信仰和敬拜是,我听神的话。

 

 

②博士从别的路回本地:走神所指示的路,是绝对平安稳妥、蒙福的路。

 

 

 

 

 

(二)给约瑟、马利亚(神 “选民”的代表),带来福音。

 

 

1.神的指示(13节):借异梦命令他们,有理由,但不合常理,为不让他们落入希律的罪恶中(将他们从他人的罪恶中救出来)。

 

 

2.约瑟遵行(14-15):美好的见证——毫不犹豫,不考虑自我,只听神的话,行神的话。他立即起来,连夜起程,长途跋涉去埃及。且 “住在那里,直到…”,完全听神的话,就避开了残酷的杀戮,得到了他们意想不到的拯救。

 

 

3.神的话应验(16-18):与上文所记成强烈的对比,为说明听神的话的重要。

 

 

(1)神现在的话应验:希律王残酷地杀戮婴儿。

 

 

(2)神从前的话应验:用拉结的极度痛苦为喻,说明此事的悲惨。

 

 

 

 

 

总之,真实的敬拜是对神的话完全的降服,绝对无误地遵行,就必经历神的厚恩!神旨也得成就。

 

 

              ——利剑作、恩曲打字 05年12月



 

大喜的信息——耶稣降生

 

 

路2:1-20

 

 

 

 

 

引言:福音书所讲的真理,一定都是福音信息,就是以主耶稣为中心和主题的信息,本段也不例外,不是为讲牧羊人各方面的事,而是讲耶稣降生所带给人的福音。

 

 

 

 

 

一、耶稣降生的地点:伯利恒(1-7)

 

 

1、祂降生在伯利恒的原因:是神的安排——借先知在七百多年前就已预言过了(参弥5:2)。

 

 

 

 

 

2、祂降生在伯利恒的成就:

 

 

(1) 成就时间: “当那些日子”——模糊的时间,但却是神所定的(参加4:4),这表示祂降生的时间是何时不重要。因此,不能以现在传统的“圣诞节”,就当着真是祂降生的时间。

 

 

(2) 成就事件:报名上册

 

 

神调动当时世界上最大的帝国、最强的王——罗马的恺撒,来服务于神儿子的降生。显明神的伟大,神儿子降生的伟大。

 

 

约瑟与马利亚,表面上是照王的旨意报名上册,实际是照神的安排进行一次“属灵的旅行”。 “他们到那里的时候,马利亚的产期到了…”----基督得以生在伯利恒,看似巧合,其实是神独具匠心的安排,使祂的儿子得以降生在祂安排的地点,没丝毫误差。

 

 

(3) 成就情景:

 

 

基督降生的情景,很简单地记录——“用布包起来,放在马槽里…”,用布包并放在马槽里,是卑微、贫穷的记号,受苦的记号。

 

 

 

 

 

3. 祂降生在伯利恒的意义: 成就神救罪人的旨意(参林后8:9).

 

 

神调动当时世界上最大的帝国、最强的王——罗马的恺撒,服务于基督的降生, 表面看这是最高的待遇;然而,神子降生的遭遇,却是最贫穷,最凄惨的。这是为什么?是因祂为我们可以成为富足(灵里富足)的缘故,而甘心情愿地成为贫 穷,“……因为客店里没有地方”,说明了基督降生时的赤贫。所以,记念主耶稣的降生,首先当是记念祂降生的凄惨遭遇(而不是吃喝玩乐,更不是狂欢,如世人 的过“生日”)。因为祂是从最荣耀、尊贵、丰富的天上,降到最黑暗、污秽、贫穷的地方——祂从降生就开始受苦,并不是钉十字架才是受苦。故我们记念主耶稣 的降生时,记念祂的受苦是必不可少的。如果没有祂当年的受苦,哪里有我们今天的甘甜!

 

 

 

 

 

二、耶稣降生的喜信(8-20)

 

 

1、报喜的对象:“在伯利恒野地的牧羊人,……” ——是当时社会贫穷的人(因他们夜间还在看守羊群)。为什么这“大喜的信息”,不是报给社会上层、有影响力的人;而是报给社会底层、最无影响力、贫穷的牧 羊人呢? 参路4:18-19,可见,这是为了成就神所定“禧年”的恩典——“禧年”的规定,简言之,穷人是不付任何代价地白得好处,且不用向人感恩戴德,只向神感 恩;而富人必须无条件地向穷人付出,还不得求回报(参利25:8-55)。是神为特别恩待穷人,彰显祂美善性情的条例。故“禧年”对于穷人来说是福音,同 时对背道的富人是祸音。因着以色列中富人的刚硬,他们在旧约里从未过过禧年。神定的禧年, 只有祂自己来成就,为显明福音的美好。

 

 

 

 

 

2.报喜的情况:

 

 

(1)报喜者临到:神的荣耀也完全临到,“主的荣光四面照着他们…就甚惧怕”。牧羊人的惧怕,是因为不能承受神的荣耀。如同当年神降临西乃 山,以色列人的感受一样。这样的情景,显明此时此刻的旷野,成了如同旧约的至圣所一样——流动性的圣所,神降临到哪里,哪里就成了至圣所。这是何等大喜的 信息!因此,那些牧羊人当然极其震撼。这显明了神要与人同在,成就“以马内利”的美意!

 

 

(2)报的信息:

 

 

①先给予安慰: “不要惧怕…”——按律法的观念,罪人不能见神。然而这里神临格,不是为刑罚罪人,而是为施恩惠。

 

 

②再说明喜信:“……是关乎万民的……。”并非只给牧羊人、或犹太人;乃是给万民或万族的——基督的降生,给全世界的罪人带来蒙拯救的机会 和美好的盼望,显明福音的宝贵、伟大和超越。天使向这些牧羊人报喜,并非因他们有什么善行(或是他们很警醒、在通宵祷告等),乃是神因祂的约的缘故,主 动、特别的施恩,差祂的儿子来向在罪中贫穷的人,无条件地付出,使信祂救恩的人,能得完全的富足。这与人的行为无关。

 

 

③众天使的赞美(13-14):天使的赞美,是为着神儿子的降生来赞美神,是团队的同心赞美。

 

 

赞美的内容:说明耶稣的降生,使至高之处的神得荣耀,使地上信祂的人(参来11:6),得着平安。

 

 

 

 

 

3.人的回应:

 

 

(1)牧羊人:因为看见神的荣耀,听见神的话,就信了,也有实际的行动——有信、有行、有传。走道路,传福音。 “凡听见的,就诧异…”——虽然听者不信,牧羊人仍持守信仰,说明他们是真信。他们的回应,是神施恩的果子,神成就禧年的恩典,已实现在他们中间了,故他 们蒙恩并赞美神。可见,神的施恩是不徒然的。

 

 

(2)听见的人: “诧异”,是不信的反应。(伯利恒四境的婴孩被杀,也与这些人的不信有间接关系)。他们对救主的降生反应冷淡,心中刚硬.

 

 

(3)马利亚: “把…存在心里,反复思想”(英文作 “宝贝这些话语”),她虽没有完全理解,但放在心里,反复思想,很重视。

 

 

 

 

 

总之,人有接受“大喜信息”的,他们就得以活在神的恩中;有拒不接受“大喜信息”的,他们就必然还活在罪中。

 

 

今天,凡听了这“大喜的信息”的各位,你当如何回应?盼望各位都能完全接受,从而活在与神和好的平安、喜乐里!

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