约翰一书简介


约翰一书简介

写作背景

约翰一、二、三书本身皆未指明作者与受书人,但教会历来认为这三

卷书都是使徒约翰写的。由於书信的内容、措辞、观念与约翰福音极

为相似,学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一位作者写成(参

约翰福音「写作背景」简介)。

反对约翰福音与约翰书信出自同一作者的亦不乏其人,他们指出约翰

壹书与约翰福音的末世观有所不同:约翰壹书论到的末世是将来的事

,但约翰福音所描绘的永生是信徒现今已享有的福气,而主再来的道

理则不见强调。不过,这种截然的区分是武断的。其实约翰福音也有

「未来」的成分(参约5:28-29; 6:39-40, 44; 12:48),同样约翰壹书亦

有「现在」的成分(参2:18)。由此可见这二书的末世观是一致的。

本书流露长辈对晚辈说话的语气,可知是使徒约翰晚年的作品。按早

期教会的传说,使徒约翰年老时曾在以弗所居住一段很长的时间,本

书可能就是在该处写成的。成书日期大约是主後八十至九十年代。

当时小亚细亚的教会正受著雏型诺斯底主义的异端影响(参「歌罗西

书简介」、「教牧书信总论」),约翰所针对的异端便是这主义的一

些型态──克林妥主义或是幻影说,这些异端也认为知识是得救的条

件,比信心、行为重要,物质是邪恶的,灵界才是善的。不仅如此,

他们更认为:肉身既属於物质,则神绝不能成为肉身,基督的肉身是

灵界的投影(幻影说),或者基督的灵是在耶稣这人受洗时临到他身

上,到他死前则离开了他(克林妥主义)。使徒约翰为要针对这些错

谬,於是写了约翰壹书,教导信徒辨明真道。

主题特色

约翰福音为耶稣作见证,表明是神的儿子,使人因信耶稣得永生(

约20:31);约翰一书则阐明「与神相交」之道 (1:3), 与人分享在

基督里丰盛的生命,使已相信耶稣的人确知自己有永生(5:13), 并

勉励他们持守真道,不受异端分子的迷惑(2:24-27)。因此约翰福音

有如本书的前奏,而本书如同约翰福音的应用。

本书与约翰福音在用词上和手法上十分相似,常再三重覆一些重要的

课题,如光、生命、真理、爱等、帮助那些已经认识神的信徒进入更

深的属灵经历。作者往往从正、反两面来讨论同一论题,如光明与黑

暗,爱神与爱世界,神的儿女与魔鬼的儿女,爱与恨,真理的灵与谬

妄的灵等。

全书三番四次论到真信徒的三种标志:

1持守真理,不随异端;

2行为正直,不行不义;

3爱主爱人,不仇恨、不空谈。

参考:

世界

本书大网

Ⅰ 引言:生命之道(1:1-4)

Ⅱ 与神相交之道(1:5-2:17)

   1行在光中(1:5-2:2)

   2遵守诫命(2:3-11)

   3不爱世界(2:12-17)

Ⅲ 作神儿女之道(2:18-3:24)

   1谨防敌基督(2:18-27)

   2持守救恩盼望(2:28-3:3)

   3坚决不犯罪(3:4-10)

   4当彼此相爱(3:11-18)

   5安稳在神面前(3:19-24)

Ⅳ 真信仰之道(4:1-5:12)

   1分辨诸灵(4:1-6)

   2行在爱中(4:7-21)

   3得胜的信心(5:1-5)

   4神的见证(5:6-12)

Ⅴ 结语:永生的确据(5:13-21)

约翰一书 第一章 注释

1:1-4  引言

本段说明全书的要旨:作者为他亲身经历的「生命之道」(即神的儿

子耶稣基督, 见约1:1, 4)作见证 , 使读者与他一起分享这永远的生

命。

1   「起初原有」:指基督在成了肉身之前已经与神同在。

   (约1:1)

   「所看见」:原文是「亲眼看见过」。

   「亲眼看过」:原文含有「仔细观察过之意」。

2   「显现」:指基督首次到世上来的显示。

3   「相交」:原意为共同享有(参路5:10);在信仰上表示共享

   一些福气、经历、使命,并且互相契合的意思。

1:5-2:17  与神相交之道

1:5-2:2  行在光中

与神相交的人绝不能容让自己活在罪恶黑暗中。

5   「光」:光与黑暗象徵真理与邪恶的对立。

   (参约1:5;3:19-21)

   「神就是光」:表示神是圣洁、公义、美善、真理的源头。

6-10  针对三个错误的思想

1否认犯罪会影响人与神的关系(6)

2否认自己现今存有罪恶(8)

3否认自己曾犯过罪(10)

然後提出纠正(7, 9; 2:1-2)。

9   「赦免 ...... 洗净」:为同义平行体,「赦免」暗示罪如同债项

   要待豁免,「洗净」表示罪如同污渍有待清除。

约翰一书 第二章 注释

1-2  正面教导信徒对罪恶应有的态度

1   「小子们」:表示作者以父亲之心牧养群羊。

   (参林前4:14;加4:19)

   「不犯罪」:指不存心犯罪,也不开始犯罪,参3:4-10注。

   「中保」:或作「保惠师」,见约14:16注。

   基督在神面前为信徒代求,见来7:25。

2   「挽回祭」:表示基督的牺牲止息了神对罪恶的怒气,或译作

   「赎罪祭」,表示所献上的遮盖了罪。

     参约1:29; 罗3:25; 西1:20。

2:3-11  遵守诫命

凡认识神、住在主里的人都应绝对遵守主的诫命(3-6),总括来说

就是要爱弟兄(7-11)。

3   「他」:指父神(参1:6)。

   「诫命」:原文为复数,表示神对人多方面的具体要求。

5   「爱神的心」:原文结构可有三个解释,指

  1神对人的爱,

  2人对神的爱,

  3神圣的爱。

   这三方面也可加以综合,指以神一般的爱向神回应。

6   「住在主里面」:是约翰的惯用词,参约15:1-17。

7-8 

新旧命令可有两个解释:

1以基督的角度看,这诫命在旧约时代已存在(利19:18; 申6:5)

,因此「新」表示基督成全了这诫命并赋予了更深的意义(

太22:36-40; 参罗13:8-10);

2以信徒的角度看,这命令是「旧」的,因人初信时已领受了这

教训(约13:34; 15:12),但也是「新」的,因信徒在这方面不

断有经历和实践。

7   「命令」:原文为单数,指「爱人之律」(参罗13:8-10)。

8   「真的」:指「真是新的,不断履现的。」

   「黑暗...... 照耀」:按新约的末世观,基督第一次到来已启奠

   了新的纪元,末世已开始,但旧约纪元尚未完全取缔,直至主

   再来时才终告结束。

   「真光」:基督是唯一、真正的光。

9-11  爱的实践

     「没有绊跌的缘由」:即不陷自己於试探中。

11   「瞎」:即对神的呼唤失去了知觉,结果深陷罪中。

   (参约19:37-40)

2:12-17  不爱世界

作者先提醒信徒他们灵命的基本经历(12-14),然後吩咐他们不要

爱世界(15-17)。

12-14 

「小子」、「父老」、「少年人」:

学者对这三种人有不同的见解,认为这些字眼

1表示实际年龄,

2指属灵年龄,

3後二者指事奉岗位,

4并没有分别。

其中以2和4较为普遍。

13   「那从起初原有的」:从本书目的看来,应指基督。

   「胜了」:表示信徒初信主时已胜过恶者(魔鬼),以後还会

   继续得胜。

15-17  命令的内容

   「世界」:参附加资料。

16   「肉体的情欲」:指感官上的邪情私欲,特别是性欲。

   「眼目的情欲」:因眼所见而引起的贪慕之心。

   「今生的骄傲」:因拥有今世财物而引起的矜夸、自傲。

2:18-3:24  作神儿女之道

18-27  谨防敌基督

约翰所提到的「敌基督」包括:

1最终要出现的「敌基督」(参2:18; 启10:3);

2「敌基督者的灵」(4:3),指在敌基督的教训与活动背後的

撒但力量;

3约翰那个时代及教会历史中所出现的「那些敌基督的」(2:18)

,他们是启13章那「敌基督」的先锋。

这些人的错误在於不认耶稣为基督(2:22),否认那道成了肉身(

4:2-3)。虽然他们一度混在基督徒的团契中(2:19),但他们在圣父

、圣子里面是无分的(2:23)。

18   「末时」:参2:8注,也许指末世的近尾阶段。

20   「恩膏」:有三个主要解释:

  1圣灵(参赛61:1; 路4:48),

  2神的道(参林後1:21-22; 弗1:13-14),

  3神的道透过圣灵在人心中的印证(参约14-16章; 帖前1:5

  )。

   「并且知道...... 事」:较可靠的版本作「并且你们每一个都知

   道」;这显示「恩膏」是神公平地赐给所有信徒的恩典。

21-26  当持守真理辨别错误

27(20)主的恩膏透过讲者的教导直接感动和教训人心。

   「凡事」:指有关信仰的事宜。

2:28-3:3  持守救恩盼望

信徒现今已得著救恩(3:1), 但待主再来才臻完美、 酷像主(3:2)

,因此在今世当行公义(2:29)、 洁净自己(3:3), 免得羞愧见主

(2:28)。

28   「显现」:在新约里用来形容主降世彰显神 (3:5,8)、 主复

   活的显现(约21:14)以及主的再来(2:28;3:2)。

   「当他来」:直译是「降临」。原来形容皇帝出巡、百姓欢喜

   快乐之日,新约多以此描写主的再来。

29   信徒正直的行为表明他们拥有神的生命(参雅2:20起)。

约翰一书 第三章 注释

3:1   「何等」:表示神爱的奇妙伟大(罗5:6-8; 8:35-39)。

2   「因为」:因见主面而反照的形像(见林後3:8)。

3   「洁净自己」:指道德上纯洁,远离罪恶。惟有这样,信徒才

   配进到神面前(参太5:8)。

4-10  坚决不犯罪

4-6  罪与信徒的本质不相称

4   「违背律法」:宜译为「作了不法之事」(见新译本)。

   「不法」不只是违反律法(诗32:1-2),更是无法无天、顺从

   邪恶、敌对基督(参帖後2:3,7)。

5   「没有罪」:表示本身无罪、对罪不妥协。

6, 9   「不犯罪」:在不否定信徒犯罪的可能性之下(1:8, 10; 2:1;

  5:16),有三个主要解释:

  1指不惯性地犯罪(多3:11; 来10:26),

  2在「住在他里面的」条件下不犯罪,

  3从末世的角度来看(参耶31:33-34; 结36:27),理论上

  信徒可完全不犯罪。

7-8  生命与生活分不开

8     「除灭魔鬼的作为」:指解除罪害、阻遏魔鬼的愿望。

9   「道」(种):即神的生命原素,指圣灵或神的话。

11-18  当彼此相爱

彼此相爱是信徒的标志(14; 参约13:35),所以信徒要相爱,要除掉

憎恨(12-15),实践舍己的爱(16-18)。

11   「命令」:原文是信息(1:5)。

12   该隐杀兄弟的例子,见创4:3-8。

13   妒忌和憎恨信徒乃世人的本性。

14   爱弟兄则是得救生命的表现和证据(参路7:47)。

15   人若常怀仇恨之心即表示没有神的生命、并且结局非常可怕。

   (参2:9,11)

17-18  爱需要具体的实践

17   「爱神的心」:参2:5。

19-24   安稳在神面前

当信徒无法完全遵守神的命令时,必会受到良心的指责,以致不能坦

然无惧的来到神面前 。 本段首论自责的良心及应付之法 (19-20),

继论不再自责的良心及其福气(21-24)。

19-20   意思是:「这样(续上文),我们就知道自己是属於真理的。

   当我们的心责备我们时,在神面前我们也可以心安理得,因为

   比我们的心大,知道一切。」(参新译本)

   「心」:在此指良心。

   「神比我们...... 一切」:神了解我们远超过我们认识自己,只

   要我们尽力遵守的吩咐,的怜悯远超过我们良心的自责。

21-22  信徒可畅顺地到神面前祷告

22   参约14:13-15; 15:7。

23   「信」;按原文的时态,这是指人决志信主时的行动。

   「相爱」:为现在式动词,表示持续不间断的爱。

24   「命令」:为复数,参2:3。

约翰一书 第四章 注释

4:1-5:12  真信仰之道

1-6  分辨诸灵

历代以来撒但透过敌基督、假先知来迷惑神的子民,因此分辨先知的

真伪非常重要 (参申13:1-5; 18:20-22; 提前1:3; 彼後2:1)。 作者在此

提出两个测验方法:信仰上是否宣认基督的成为肉身 (2-3) , 实际

上对教会所传神的话语有否积极的反应(5-6)。

1   「假先知」:受敌基督者的灵指示而谬讲神道的人。

2   「认」:公开的宣认信仰。

4   「胜了」:信徒有神居住在心内,胜过那操纵世人的魔鬼,不

   受敌基督的异端迷惑。

6   「认识神」:现在式动词,表示不断追求认识神的行动。

7-21  行在爱中

作者以神的爱劝勉信徒彼此相爱(7-12),使他们能清楚体验神的同

在(13-16),并叫爱得以完全(17-21)。

7-12  彼此相爱的原因

7-8   信徒既与神这位爱的源头有著生命联系,必然在性情上反映出

   爱。

9-10  神救赎人的行动显出无比的爱

──牺牲自己、造福他人的爱。

9   「神爱我们的心...... 显明」:可译作神的爱就在我们当中显明

   了(见新译本,参约1:14)。

10   「挽回祭」:参2:2。

11   信徒因内心受神的爱感动而涌流出彼此相爱的行动。

   (参罗5:5)

12     基督成肉身将父神表明出来(约1:18),而信徒藉著相爱也能

   体验神的真实,并能在人面前彰显神(约13:35;14:21)。

   「爱他的心」:参2:5。

13-16  神同在的经历(按12下「住」)

这是建基於客观的信仰基础(14-15)和主观的体验上(13, 16)。

13   圣灵的内住是神同在的证据(3:24)。

14-15  教会所宣认的信仰:

包括基督的神性、成为肉身的历史性和救赎的实在性。

14   「我们所 ...... 见证」:指从使徒传下的见证,参1:1-3。

16   「神爱我们的心」:包括十字架所彰显的爱及信徒现今所经历

   的爱。

17-21  完全的爱驱除惧怕(按12下「爱」)。

基於神的爱,我们不必惧怕未日审判的来临 (17-18) , 但要在生活

中实践神的爱(19-21)。

17   「他如何,我们也 ...... 」:学效主耶稣与父神保持紧密关系

   (2:6;参约17章)。

18   「惧怕」:指害怕受审判的心理(参约3:36; 罗8:15)。信徒虽

   然不必惧怕,但应存敬畏的心过活。

   (参林後7:5;弗5:21; 腓2:12; 彼前1:17)

   「含著刑罚」:参约3:18,36。

19   神的主动先於人的反应,见约15:16。

   「我们爱」:包括爱神和爱人在内(参可12:29-31)。

20   爱神的心要透过「爱弟兄」的具体行动表现出来。

约翰一书 第五章 注释

1-5  得胜的信心

信徒的生命是基於信 , 这信心生发爱弟兄的心(1-3上)和胜过世界

的能力(3下-5)。

1   「信」:包括理智上的「认识」(1,5)和生命上的「投靠」。

   「从神而生」:正确而持续下去的信心是重生的表证之一。

   (相辅的真理见约1:12)

2   爱神者会顺理成章的去爱神的儿女。

3下-5  「爱弟兄」的诚命不难遵守,因神会赐我们力量去胜过世界上

   的试探,正如神的能力帮助信徒克服假先知的教训(4:4) 一

   样。

4   「信心」:参串8及1注。

6-12  神的见证

印证基督受洗和受死的历史性(6-8),并带来永生的果效(9-12)。

6   「水和血」:最可能是指耶稣基督生平中水礼和受死两件大事,

   为要强调这两件事的历史性,驳斥异端的错谬(见本书简介「

   写作背景」)。学者对「水和血」的其他解释计有:水礼和圣

   餐(约3章;6章):主被扎时肋旁流出的水和血(约19:34),

   活水和生命粮(约4章;6章)等。

7   圣灵的见证包括在默示下的旧约预言(彼後1:20-21),圣灵

   在主受洗时所作的见证(约1:32-34)及现今透过教会的宣讲在

   人心中的作证(约15:26-27)。

8   「也都归於一」:都一致的为基督耶稣作证。

9   「该领受」:原文作「更大」,表示更可靠、更重要。

   「神的见证」:即上文的三个见证。

11   这见证是要表明神在基督耶稣里赐人永生。

5:13-21  结语:永生的确据

全书的目的是要信徒在异端的冲激下仍有永生的确据(13),因而祷

告有把握(14-17),内心也能把持基本信念(18-20): 作者最後并

劝勉信徒谨防引诱(21)。

14-15  祷告蒙应允是确实的事(参3:21-22)。

16-17   信徒在基督里互为肢体

在爱中彼此分担重担 (参加6:1-5; 彼前4:8-10), 也当为犯罪的弟兄

祈求。

16   「神必将生命赐给他」:参约6:33; 约一5:11。

   「至於死的罪」:这死是指肉身的死(民18:22;申22:26;

   徒5:1-11)或属灵的死(约5:24;6:50), 意思不能太肯定。这

   罪大概是指敌基督者离经背道,不相信基督,故意犯罪,以致

   从救恩中隔绝。

17   「不义」:不公义、邪恶的意思。

18-20  三项基本信念

1信徒拥有神的生命(18)、

2归属於神(19)、

3在基督里认识神(20)。

18   「不犯罪」:是一项命令(针对16, 17),也是应许(18下)。

   「从神...... 保守自己」:有古卷作「那从神生的必保护他」:这

   写法多为近代学者所接受。「那从神生的」即耶稣基督;「他」

   指信徒。

19   将全人类分成属神的和属恶者的两大阵容。

20   「智慧」:宜译作悟性、理解力。

   「真实的」:指父神。

21  「偶像」:可有不同的解释,

  1偶像崇拜(罗1:23; 林前8:5-6; 10:14),

  2邪恶(死海古卷将偶像与邪恶视作同义词),

  3任何取代神地位的东西(参弗5:5; 西3:5),

  4对神错误的观念,尤影射异端。

思想问题:

1从1:1-4看来,信徒的相交、信徒个人与神的经历,二者有何关系

2神是光,所以与神相交的人绝不能行在黑暗罪恶中。

那麽,我们怎可能与相交呢?参1:7, 9及2:1-2。

你相信这些应许吗?

你曾亲身经历过吗?

3「人若爱世界、爱父的心就不在他里面了」(2:5)。

试从你日常生活的一些例子中,思想这经文的真实性。

参太6:19-34。

信徒如何「胜过世界」?参约一5:4-5。

4把神的话存在心里与住在主里面(2:5-6)二者有何关系?

你如何装备自己去面对异端邪说及分辨谬妄之灵?

5试从本书中综合「罪」的定义和本质,并反省你自己的生活和内

心。

你有否为神的拯救而感恩?抑或仍活在罪中呢?

6基督徒应如何在日常生活中表现出3:16-17的真理呢?

另参徒20:20; 腓2:20,信徒如何才能活出这基督徒的标志呢?

参4:7-12。

7根据5:6-13,人是否有不信主的藉口呢?

约翰在这方面的教导对我们传福音有何帮助?

8你有永生的确据吗?参5:13。

作者在5:18-21多次提到「知道 ...... 」,这些凭据如何能帮助你过

得胜的基督徒生呢?

9经文多次提及信徒应持守真理、不行不义、爱主爱人的教训。

试重温这些经文并计划如何付诸实行。

10试综合本书对神的描绘,例如神是光、爱等。

你有什麽新发现?


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