圣经概览 第二章 创造与堕落

圣经导读:
创一~三章,赛十四12~14,启十二7~9

宇宙的起源

曾有一位医生表示,当他学习人体解剖时,发现人体内器官的奥妙实在比任何精密的仪器还要来得精细,他不得不发出赞叹,佩服上帝奇妙的杰作!我们若以虚心的态度向四周环视,大如宇宙,小至原子、电子,以及我们触目所见到的山川湖泊、花草树木、飞禽走兽,在在都使我们承认,确实有一位充满智慧的造物主存在。

圣经创世记说:「起初神创造天地」这句话实在含有很丰富的哲理。它指出天地万有,就是宇宙的一切,都是由神创造的。整个宇宙的运行,和世界事物的转变,上至天、日月星辰,下至人间的生老病死,都具有时间的因素,换言之,也产生了「历史」。我们可以说既然这个世界是有历史的,并且是由一位有智慧的神所创造的,那么我们应该可以肯定:人类的历史不是漫无头绪、毫无目的的,相反的,我们相信神创造万物有他的目的,神创造人类有他美好的心意。同样的,神所掌管的人类历史,也应有它的规律、价值和意义。既然时、空都在神的掌握中,那么无论是世界、国家、民族所发生的事,或者是你、我个人身上所发生的一切,都不是偶然的,都有神最高的旨意!

创世记一章,开宗明义的记载了人类历史的起头,神是如何的创造世界。神用了六天的时间创造万物。第一天神创造了光,分开白天晚上。第二天他造了空气,把水分开,使天上有云,地上有水。第三天,神使水聚集在一处成为海,这样,陆地就露出来了,神又在陆地上造了青草树木和各种花果、蔬菜。第四天神创造了日月星辰,使我们有日、周、月、年的分别。第五天神创造水中的鱼,空中的鸟。第六天神造出地上的各种动物,最重要的,神在这一天创造了人,至此才算完成他的创造计划,也达到创造的最高峰。第七日神歇息,并终止他一切的创造。事实上,第七日是很独特的一天,有分别为圣的意义,神将第七日定为圣日(创二3),为要将这天分别出来,同样主日亦有相同之意义。

人是神独特的创造

在这段创造过程的叙述中,有一句重复出现的话,就是「神看着是好的」。原来每当神完成一项创造时,神都以为满意,也许我们也曾有类似的经验,例如当我们塑造一个美丽的泥娃娃,作了一道色香味俱佳的好菜,或发明了一样精密的机器,我们都会有心满意足的感觉。同样,当神创造了一个如此美丽而有生气的世界时,也感到非常满意,看着是好的。

若比较创世记二章七节和十九节,我们知道无论人和动物,都是神用尘土造成的,因此在身体结构方面,可能会有不少相似之处,这也是为什么那些提倡进化论的学者,可以在人和动物的身上找到一些共同点。但是圣经同时告诉我们,神创造人的时候,把生气吹在他的鼻孔里,藉此将人和其他的动物分别出来。创一27:「神照着自己的形象造人,乃是照他的形象造男造女。」因此,唯有人是按着神的形象造的。

神赋予人的使命

神的形象又有什么含意呢?这并非说从外表看神跟人长的一样,有两只手、两只脚,有眼、耳、口、鼻等,而是说神有理性,所以人也有理性,神有感情,人也有感情,神有创造力,相同的,人也有创造力,神有道德观念,人也有道德观。另外,神自己是天地万物的主宰,他也要人作这个被造世界的管理者。这一点,在创世记第一章已经说得很清楚,在神创造人的同时,他赋予人一项特别的使命,要人生养众多,遍满地面,并且治理这地,管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物(创一28)。从另一个角度看,也是人类生存的意义与特权,因为唯有人才享有这份荣誉,能够在一切其他受造物之上,行使管治权,尤有甚者,神愿意与人交往,使人可以享受他丰盛的同在。难怪诗篇第八篇里,诗人赞叹说:「人算什么,你竟顾念他,世人算什么,你竟眷顾他。」

神给人的考验

为了要试验人对神的忠诚,神在伊甸园中安置了一棵树,名为「分别善恶树。」伊甸园里有很多花果树木,神告诉人可以吃园中所有树上的果子,只是不可吃分别善恶树的果子,并且清楚的警戒:「人吃的日子必定死。」其实这棵树并没有什么特别,但透过人自己的选择,就把人内心是否愿意顺服神的态度显明出来。如果人存心要违背神,就算没有这棵树,也会在其他的事情上显露出来。问题是,当人违背神而去吃「分别善恶树」的果子时,他从此就有了犯罪的经验,且能分别善与恶了。可惜的是,人选择的结果,竟使他走上了歧途。

始祖的堕落

创世记三1~6,记载了始祖犯罪的过程:耶和华所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「神岂真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?」女人对蛇说:「园中树上的果子我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:『你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」蛇对女人说:「你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。」于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,也给她丈夫吃了。

从新约的启示,这条诱惑始祖犯罪的蛇,就是魔鬼的化身(魔鬼又名撒但),当它诱惑夏娃时,它首先歪曲了神的命令。神明明只说「不许人吃分别善恶树的果子」,但魔鬼却说成是所有树上的果子。蛇一再攻击神的信实和慈爱,神分明说:「人吃的日子必定死。」它却说成:「不一定死……你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。」若我们仔细观察,当撒但要试探人时,每每保留着一部份真理,它只说吃了树上的果子便能分别善恶,却没有提到「知善却不能行,知恶却不能抵挡」,迫使夏娃在日后经历了痛苦,才领悟这个道理。它的目的无非是怂恿人去争取与神同等的地位,而不愿顺服在他的掌理之下。

犯罪的影响

由于女人的信心受到动摇,导致夫妻二人都违背了神的诫命,误把罪恶引进了世界,将人类的历史带进了万劫不复的地步。「这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的。于是死就临到众人,因为众人都犯了罪」(罗五12),此处所指的一人,就是始祖亚当。亚当是人类的代表,夏娃不是。神是公义的,他应验了自己的禁令;吃的日子必定死(创二7),死亡是对犯罪的必然惩罚,虽然,因着神的恩典,他并没有立刻叫亚当死亡,或即刻取走他肉体的生命。但按灵性来说,亚当是死了!在神眼中,死的真正含意是与上帝隔绝。人的肉体死了,是与世上的亲人隔绝,人的灵性一旦死了,乃是与神关系断绝。罪的后果是人与神的关系遭到破坏,虽然神曾在园中呼唤亚当、夏娃,他们却将自己躲藏起来,因为有罪的人,无法与圣洁的神同在。

此外,人与人的关系也同样遭到了破坏,当神质问亚当时,他就把责任全推在夏娃身上,不敢承担犯罪的后果,因此,先前二人亲密的关系,也出现了裂痕。还有,当人犯罪以后,就开始为自己的赤身露体感到羞耻,罪恶带来羞耻,也难再彼此坦诚相对,而变成彼此提防了!至于自然界,也因为人犯罪而受到咒诅,无法受制于人类,就这样,原先人类的尊贵、荣耀都失去了!至此人就好像陷在污泥中,再也无法自拔了。唯一的盼望,是等待圣洁的神介入人类的历史,施行拯救。


研读回应

1.圣经之所以记载创造的程序、内容,其主要目的何在?
2.神造人的目的是什么?
3.找出「你不可」第一次出现的章节,思想此禁令的动机为何?
4.比较夏娃受诱惑与耶稣受试探(太四3~11),你从这两件事学到什么功课?
5.神虽然惩罚了亚当、夏娃,但从神的宣判中(创三15、21-24)可看出神那些方面的特性?

复制给朋友:http://www.shjdj.com/lingxiu/shengjin/33219.1-gailan.html

更多
------分隔线----------------------------
  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:没有了
17
暂时 没有评论,赶快做沙发吧~~等您来评论@!
赞助商链接
· 设为首页 · 收藏我们

上海基督教-福音传道网-传福音欢迎您 上海基督教-福音传道网-传福音欢迎您~