踏上新征程

   经文:书1:1-9

今天我们一同来看旧约中非常重要的一个人:约书亚。摩西过世后,神给约书亚一个艰巨而又荣耀的呼召:带领以色列人进驻应许之地。圣经这样描述“我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。(书1:1-2)

约书亚临危受任,神给予他的不仅是神圣的使命,同时还有应许;我想面对新的一年,神对我们都有托付,但同时也有应许,这三个应许不仅是给约书亚的,也是给我们的。

一、 土地的赐予  

“凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。(书1:3)

神应许约书亚将带领以色列人占有迦南地。迦南美地是天父上帝赐给以色列人的产业。当我们查考旧约,你会发现土地是旧约最重要的主题之一。在创世纪,当神呼召亚伯拉罕离开本地本族父家时,他们在地上流浪并没有立足之地(创12:),撒拉过世后,亚伯兰罕为他买了一块葬身之地。(创23:)《出埃及记》以神要成就的应许为开头,直至西奈之约。接下去两次描述会幕与里面器具的细节。表明,神的同在比土地的赐予更重要。(出33:15-16)利未记前部分记载律法,后部分再以应许之地为焦点。土地被拟人化神祝福或咒诅的媒介。民数记记载探子、百姓的气馁、旷野漂流(民13:—14:)带出疑问;这些百姓是否能征服迦南地,神的应许是否能成就。《申命记》开头与结尾均在摩押平原。与《利》要结尾相似,这地要成为神祝福或咒诅的地方,单看百姓是否顺服(申28-30)。

以色列的先祖在外地过寄居的生活,没有属于自己的土地,后来他们得到土地完全是神的应许。申命记一再把这观念深印在以色列人的心理。 “耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,…… (申7:7-8) “恐怕你心里说:‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的上帝,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约……(申8:17-18)“你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、艾萨克、雅各布起誓所应许的话。(申9:5)  

这些经文都在告诉以色列人得土地是神的应许,是神给予他们的恩典,并不是他们凭自身条件配得。

今天我们的生命中得享丰富的恩典,都是神白白的赐予,并不是我们配得。不配得而得这就是恩典。“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使(或作:上帝)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!  (诗篇8:4-9)

以色列人拥有神才拥有土地;当他们悖逆神,任意妄为时,他们就被土地吐出。从前有一位王子要挑选妻子,许多美女都应召入宫。王子宣布开放珠宝室,让每位美女各自挑选一样她最喜爱的礼物。众美女都争先恐后的去挑选,只有一位美女站着不动,王子问她说∶“你为什么不去挑选礼物?她反问王子说∶“陛下说这里面每样东西从其中选择一件,我选了就是我的,是吗?王子说∶“是的。这个聪明的美女抱住王子说∶“我要选你,我只要你,不要别的,因我爱你胜过一切。王子看出这女子是最爱他的,于是就选她为妻子。其它的美女每人只得一样宝物,这位聪明的美女选上了王子,自然一切的宝物都归她了。并且不久王子为王,她就为王后,与王同享荣耀。我们若选择基督耶稣,也就得到基督耶稣一切的丰盛。弟兄姐妹,今天所拥有的一切都是从神而来,包括生命的气息、健康、工作、家庭、成就等,是我们不配得而得。“你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢(林前4:6)

新的一年,你手所做,神要赐福;你脚掌所踏之地,神要赐福,不知你是否预备好自己承受主丰盛的祝福。

二、领袖的权威   

摩西去世后,约书亚担当起领导全国的责任。我们知道跟随历史上最伟大的人物之一—摩西的脚踪是不容易的。期间的难处足以挫折最能干者的锐气。但神应许约书亚,要赐给他与他所尊敬的领袖有相似的能力。神给他有力的保证:“你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住,我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。我必不撇下你,也不丢弃你(书一5)这为他带来极大的安慰与鼓励。

当摩西去世的时候,好像没有人能代替这位伟大的领袖。可是,时间证明没有谁是无法取代的。我们自高,以为离了我,就这项工作就无法进行。但在这里我们看到,若是神的旨意,就无人能拦阻。所以,当今天我们承担事工,为主而作的时候,我们真的心怀感恩,感谢神用着我们,感谢神让我们知道我们可以被他所用。因此,我们当时时提醒自己,抓住机会彼此服侍,正如用香膏膏主的玛利亚,他抓住机会做在主身上。

神的工作从来不必单独依靠任何一个人,不论他是有怎样的聪明和恩赐。神的仆人可能会死去,但神的事工并不因此结束。彼得、雅各布、约翰、保罗都过去了,但神的工作却仍在继续。

约书亚接替摩西带领以色列人进迦南,他甚知攻城略地的不易,但约书亚更知带领以色列人的不易。他亲身经历了以色列人的悖逆与不顺服。在旷野中,他们多次对带领他们出埃及的领袖摩西发怨言,甚至要将他打死。甚至亲兄弟可能起来反对你的权威,正如米利暗和亚伦起来就毁谤他,说:“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?(民12:1)面对内忧外患,约书亚知道他前面的艰难,但神应许他要坚立他。

无论在任何地方,领袖总会面对困难,而处理危机并化解危机的能力就是当领袖的重要素质。以百般的方法和忍耐将神交托的工作做好。作为一个领袖,他不会因别人的反对而逃跑;作为一个领袖,他不会因面对难处而逃避。

神应许约书亚,任何的人事物都不会成为他前进道路的拦阻。在新的一年,神也应许我们靠着他,勇往直前。不允许任何事物来拦阻我们与神的关系。或许在一个假期,你慢慢远离神,被很多事物缠累,欲拔不能。甚至迷恋很多的电视节目,虽然深知不能给你带来多大益处,但却无法摆脱不去关注它。有人根据诗篇23篇改编了一首电视篇:电视机是我的牧者,我必不致忧愁;他使我躺卧在安乐椅上,领我到电视的节目里;它使我属肉体的眼睛长大,为自己的名引导我忘记敬拜神,我虽然经过死因的幽谷,也不怕遭害,因为电视机与我同在,你的每一节目都安慰我;在我自乐的生活里,你为我摆设连续剧,你用靡靡之音,使我身心毛孔舒畅;我一生一世必有电视节目随着我;我且要准时坐在电视机的面前,静后新节目的出现,直到看完。你的捆绑是什么,你的软肋是什么,是自我、是面子还是其它。无论是什么,靠着神克服它,使你不再被这些所捆绑。

二、 神的同在

“你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在(书1:9)神不但托付约书亚重任,同时应许要与他同在,无论在哪里。弟兄姐妹,神托付我们一件事情,他不会让我们孤军奋战,乃要与我们一起并肩作战。

在约书亚承受使命之初,“刚强壮胆是一再听到的嘱咐。这再三的叮咛是否指出约书亚心中的惊惶,知道自己根本无力承受这么重大的托付?他也许从未想过这么荣耀的地位以及重大的责任会落到自己身上。或许当大家一起祷告寻求后继者时,约书亚心理一直以为接替的人是刚猛如狮的加勒,或是大祭司非你哈,或是摩西的一个儿子,怎么也想不到竟是自己。因此当呼召临到他时,他惴惴不安,需要各种从神和人而来的帮助。

神的使命往往临到处在这种光景中的人,命令他们负起如泰山压顶的重任。当我们自己感觉强大,很棒,满脑子都是自己的计划和谋略时,神就用不动我们。他必须先倒空我们,把我们降卑至于死地,认识到自己的一无所能,神才会把我们升高。如摩西经过四十年旷野生活,认识到自己不能时,神正式使用它;如雅各必须经过雅博渡口认识到自己的无能,不再靠自己乃是紧紧抓神时,神才会用他。

“你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在(书1:9)神的同在是约书亚生命中最佳的保障。神同在是约书亚不惧怕的原因。今天你刚强壮胆的原因是什么,是因为你够有权,是因为你够有钱金钱,还是因为你够有关系。今天的时代中,我们看到当一个人有权有势有钱的,他真的会有血气的刚强,就向大家都知道的“我爸是李刚,我为什么不怕,因为我爸是李刚。

弟兄姐妹今天你刚强壮胆的源头来自哪里,但愿不是不是金钱、不是权势、不是关系,而是神自己;但愿你的信心不是自信,乃是倚赖神的大能。很多时候,我们认为我有钱、我有权、我有关系,我就可以不必害怕。就我个人经验,外在的一切真的不能给你带来最真实的内在的平安。什么时候我们把目光从神的身上转移到人的身上什么时候我们就失败,什么时候我们依靠人过于倚靠神什么时候你就失望,什么时候认为自己能你肯定不能。刚强壮胆不是来自外在的一切,乃是因着神的同在。当我们远离主,就会有各种各样的惧怕与担忧。如我们会担心我的工作明天还会继续吗?我的身体以后还会健康吗?我们的婚姻会稳定吗?老板会喜欢我吗?现在很多人做工做给老板看,其实没有一个老板喜欢这种做表面文章的员工,所以要踏实。圣经也说“,

 “有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。(诗20:7)神是我们得胜的力量所在,神的同在是我们不惧怕的原因。之所以刚强不是因为我能乃是因为神能。你生命中拥有再多,若没有耶稣,你的生命仍是不完整,若没有耶稣,你的生命就会充满忐忑不安。

    结语:感谢主过往一年蒙他祝福。虽有难处,但神让我们认识到自己生命的脆弱;虽有不协调,但神让我们学会彼此接纳,看别人比自己强;新的一年,神要带领我们踏上新的征程。但愿无论在哪里,你带着神儿女的身份,靠着神助、自助,生活、侍奉、工作都蒙福。

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