超越生命的限制

                       超越生命的限制

  唱诗:11、看见、322    经文:出3:1-12、2:10

  序:摩西是最亲近神的人,也是神最喜悦的人。在旧约的时候,耶和华只为两个人作见证,一个是约伯,一个是摩西。神在撒但面前为约伯作见证,说“地上再没有人像约伯完全正直,敬畏神,远离恶事。(伯1:7)当米利暗和亚伦忌妒摩西的时候,神在米利暗和亚伦的面前为摩西作见证,说:“你们中间若有先知,我─耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样;他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。(民12:6-8);摩西也非常亲近人,虽然事必躬亲的做法虽不恰当(后来被神和岳父叶忒罗纠正了),但也显出他是一个亲近神,也亲近人的人;摩西是一位伟大的先知(先知不是未卜先知),是传讲上帝话的人,“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹奇事,又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。(申34:10-12);摩西也是以色列的拯救者,是神拯救以色列人的工具,救他们脱离法老暴虐的政权、埃及的铁炉苦工和各样患难(申7:8);摩西是律法的颁布者,神藉着摩西,告诉以色列人祂的律法;摩西是以色列人与神中间的中保。

  

一、被训练才能被使用

摩西在世的年日为120年,他的一生可分为3个阶段,每个阶段均为40年,是巧合还是神特殊的安排?概括地说,摩西第1个40年居住埃及王宫,第2个40年逃亡米甸定居,第3个40年带领以色列民出埃及。可以说,摩西的一生历经坎坷,饱经沧桑,3个40年让他经历了不少、学到了不少、见证了不少、付出了不少……

在这三个四十年中,摩西的人生也经历了从幼稚到成熟的过程。而神的美意也借着3个不同的阶段和环境来不断地陶造摩西,使摩西的生命随着时代的境迁和岁月的流逝而逐步递增,使摩西成爲以前没有,以后也没有出现过的合用的器皿,“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。(申34:10)

第1个40年,摩西是在埃及王宫中度过的。享受着“王子的高贵待遇,学了埃及一切的学问,物质上过着优裕的生活,此时他没有以神为中心,乃是以自我为中心。并且认为自己可以做大事。当他看到一个埃及人欺负自己的同胞时,血气方刚的摩西就以自己的方法和力量施行拯救,将埃及人打死,幷将其尸体埋藏在沙土中企图毁尸灭迹。不但如此,摩西还将这种自我拯救意识强加于同胞认可。(参徒7:25)第二天,摩西又故伎重演,再次表现“我能之魅力,调解起同胞与同胞之间的内部矛盾来,不料被同胞识破,遭到谴责,当摩西以为自己能的时候,神不使用他。后来落荒逃到米甸旷野。

在米甸牧羊的40年,可以说是磨练意志的40年,是艰辛困苦的40年。牧羊的生活是非常困苦的,用雅各的话来形容,那就是“我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。(创31:40)40年来,摩西在米甸成家立业,也尝尽了人间的酸甜苦辣,终于认识到了人的渺小和无知,更是切身体验到了自力更生的难处。在这四十年中,神藉着环境塑造了摩西的谦卑与意志。 神使用以利亚之先,有基立溪与撒勒法的经历;保罗在大马色的路上被神光照后,有三年阿拉伯旷野的隐藏预备期。有训练才能更好的被神所使用。

    当摩西在埃及王宫,自以为能的时候,神不用他;当他在米甸旷野牧羊四十年之后,认为自己无所能、除了牧羊、其他都不懂的时候,神的呼召临到。今天,神要使用一个人,知识的装备是需要的,但更重要的是品格的塑造与预备。品格包括一种责任感、承载力、谦卑等。神用一个人,不是在乎你自我感觉良好,乃是在乎神的使用。往往自我感觉良好,我有经验,很多时候会缺乏谦卑学习的心,缺少被纠正的心。

  

二、我不能  神能

名作家刘墉(2000)在《超越自己》中说:“最强的对手不一定是别人,而可能是我们自己。在超越别人之前,先得超越自己!如参孙虽有力气徒手将狮子撕裂,却没有能力战胜自己的情欲,最终也败在情欲之下;扫罗虽有能力率领将帅争战沙场,却没有能力克制自己的嫉妒,一路追杀大卫。

在米甸旷野满了40年后,也就是摩西80岁的时候(参出7:7),他来到何烈山,上帝在荆棘中向摩西显现,吩咐摩西带领以色列民出埃及。耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了……。我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好、宽阔、流奶与蜜之地……。故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。摩西对神说:“我是甚么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?(出3:7-11)摩西对自己的看法是:“我是甚么人,意思是“我算什么、“我不行、“我不要、“我根本没资格去和法老谈判!此时的摩西认为自己根本无力承担如此重任,因此他以种种理由推脱。神把他推进了从未想象的领域,把他从牧羊的环境中推出去。他不认为自己能成就什么,但神要用他。如当神的呼召临到耶利米时,他说:“主耶和华啊,我不知怎样说,因为我是年幼的(耶1:6);当神差遣约拿前往尼尼微传福音时,他起来逃避,不管是出于何种原因。但神并不因人的推脱挪移使命。

因此,我们的人生有时也需要神推一把,推进一个从未经历的环境,推进一个看似冒险的环境。当“上帝推你一把,不要害怕,因为祂与你同在,祂爱你,而且知道“你可以!我们需要的只是以刚强的心来面对全新的领域,顺服上帝的带领,依靠权能的神,让祂成就在你生命中的计划。在自己尽心尽力的时候,千万不要忘记还有一位神。

保罗曾为以弗所信徒祷告,希望信徒们能因为基督的爱刚强起来,当我们没有预期地进入未知的领域、遭遇无预期的困难时,我们也需要这样的祷告。“求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来……。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。(弗3:16,20)

三、在乎尽心而非名次

申命记34:1-4“摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但,拿弗他利全地,以法莲、玛拿西的地,犹大全地直到西海, 南地和棕树城耶利哥的平原,直到琐珥,都指给他看。 耶和华对他说:“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说:‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。

摩西带领以色列人旷野四十年的时间,中间有多少的艰难,有多少的误解。甚至他的兄弟姐妹带头起来质疑他的领导权,····然而,摩西并未因人的误解而放弃,负屈衔冤,为得是完成上帝的托付。摩西他明白,是上帝的鼓励使他有活下来的勇气,是上帝的恩召使他具备领袖的资格,所以他从灵性的高处出发,认识到一切只有“神能。无论在任何境况中,他从未忘记起初的呼召。

摩西并未带领以色列人进入迦南美地,但是一点不影响神对他的看重。我们都清楚的记得,当耶稣登山变相时,出现了两个人,一个是以利亚、另一个就是摩西。因此在服侍的时候,我们不需要刻意制造制造完美的形象,只需尽心尽力。

   马太福音25章讲述按才干受托的比喻,在这个比喻中我们看到神给每个人的才干是不一样的。但最后,神的评判,不是你才干的大小,关键在于,你有没有尽其所能的将神给你的才干恩赐发挥到淋漓尽致,以致荣耀神的名。神从不会将我们与别人比较,神也不会拿我们的恩赐、才干与人比较,因为神给人的不同。但神会察看我们是否尽心。

    在教会中,每个人都有不同的才干、恩赐、资源,我们要用所拥有的来利己吗?当然不是。我们要将个人恩赐分享出来,共同建立基督的教会。鲍伯班福德(Bob Buford, 2001)在《人生下半场》中指出,在人生的下半场之所以活得有意义,是因为把自己、才干、属灵恩赐财富“献出去"。黑幼龙(2001)在他的著作《破局而出:黑幼龙的30个人生智慧》中,认为“懂得分享,生命是彩色的。巴勒斯坦有两个内海,一个海里面有各式各样生物,叫“加利利海';另一个海里面却没有任何生物,叫"死海"。这其中的差别在于,加利利海承接水源之后,又将水给了下游。而死海在纳入上游的水之后,却没有出口,因此水中累积大量的盐分,没有生物能存活。因此,懂得分享,生命就像加利利海的活水一样,丰沛且充满活力。不要让我们的信仰成为"死海",只进不出,空有才干与恩赐却不能成就任何事情。学习"加利利海",让我们的信仰成为活水,用每个人的才干与恩赐造就神的教会。因此,一个健康的信徒,是一个懂得分享的信徒;有这样一段对话“你们夫妻吵架吗,你们忧郁吗,“很少,基本没有“为何啊“每天我们都在服侍弟兄姐妹,有意义的事都做不完,哪有时间吵架,哪有心思忧郁。

    一个健康的教会,是一个懂得分享、传递主恩典的教会。曾看过一篇文章《健康的教会》,里面指出不健康教会的十种病态的表现,其中之一提到:“自恋症:教会内围信徒相亲相爱到一个地步,忘记了外面还有一个缺乏爱的世界。,也就是忘记传递主爱。

结语:或许,你也很纳闷,“我怎么进入了这样一种境况?你甚至不满意也不愿意进入目前的景况中,但事实既然已经如此,何不努力成就一些事呢?或许这正是上帝的旨意,他要加力量给你,他要在压力中训练你的气度,在挣扎中带出你的力量。因为祂知道“你可以超越自己的限制。神给我们的潜力是无限的,愿意被神推一把,愿意为神来梦想。

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