墓中无人

 

    其次,马利亚先前在坟墓前悲伤的哭泣,但是当认出耶稣后她一定转悲为喜,破涕为笑,先前的疑虑、恐惧、失望,天上的乌云,心里的忧伤全都洒落。这也是主受难前的临别赠言中所预言并应许的。约16.16,20,22中耶稣说“等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我、“真是那样,我告诉你们:你们将要痛苦、哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐、“你们现在也是在忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐也没有人能夺去。这些也在约20:19-23耶稣与门徒相会的故事中得到更充分的体现。

 

    而且,当耶稣喊出马利亚的希伯来名字“米利暗时,马利亚立即作出了反应,正如约10.2,14,27耶稣所说的,“我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我,他按着名叫自己的羊,羊也跟着他,因为认得他的声音。所以我们看到出于神的话,没有一句不带着能力,神的应许也都是的的确确的,他必照着他美善的旨意,赐人意外的平安,在耶稣基督里保守我们的心怀意念。

    马利亚传讲耶稣复活的喜讯。根据这个故事,教会传统称抹大拉的马利亚为“使徒的使徒(the apostle to apostles),第一个亲历耶稣复活的是她,第一个奉召传扬耶稣复活,所以显明他真是基督,真是世界的主和救主的也是她。可见她的地位和意义之特殊。如果说,在约1.35-51耶稣初次选召门徒那里表明跟随耶稣意味着“来看,与他同住(come and see,stay with him ),那么在这里则是“任他差遣,去传(go and announce,appointed by him)。两个方面相得益彰,互为关联,构成门徒身份的完整性。即使她未认出复活的主之前,我们也发现马利亚其实也在像一开始的门徒那样。而且让我们特别注意她传的是什么。她去向门徒宣告说,这里不是一般的告诉,是aggello与福音euanggelion,天使aggelos同词根,意义相关,显出她的身份之高,她说,“我看见了主,“又将耶稣所说的告诉他们。这对我们的信仰生活和见证侍奉有重要的指导意义。“我看见了主可以看作是你我个人的信仰经历,宗教经验,存在着特殊性、个体性、差异性、主观性。“耶稣所说的,升天见父,坐在全能者的右边是主自己亲自的教导,是更为宏大深远,包罗万象、普及万千的题旨,突出的是宇宙性的基督的身份及其统率各个层面的意义和影响。我们不要做井底之蛙,以为“我看见了主,所以与主的关系,灵性的追求,信仰的表达就一定要与我们一模一样。同时,你我个人没有亲身经历主恩的滋味,与主同行,那么我们的神学、我们的见证,我们的侍奉都是不牢靠、虚假的。

   

第三、耶稣。耶稣与马利亚交谈,却被马利亚以为他是园丁,她把他看成是是个看管园子的。然而事实上耶稣的确是园丁,他是真正的园丁。我们知道约翰福音有许多类似的反讽修辞(irony),显示人的想法和耶稣或神的意念的差距、疏离、错位和巧合。比如马利亚对他说“若是你把他移去了,请告诉我。事实上,正如耶稣在约10.18说“没人能夺去我的生命,是我自己舍的,我有权柄舍去,也有权柄取回的那样,的确是她眼前这个人,遵照他父的命令,将她心爱的主的身体取去,降生命夺回。或者如约3耶稣说人要从上头而生,尼哥底母却听成了人要重生。约19.22彼拉多执意要写“犹太人的王,拿撒勒人耶稣在牌子上,独断的说,“我已经写了。殊不知神藉着他的恶意在十字架上成就他立耶稣为王的心意。

讲论耶稣的园丁身份也有类似的修辞效果,而且结合福音书强烈的创世纪典故文学手段,复活的耶稣作为真正的人,真正的亚当,末后的亚当,实现了神起初造人的心意,实现了人之为人的使命,真正成为神所要的、新创造的执行者。弟兄姐妹们,我们按照神的形象和样式被造,为要成为祂所喜悦的园丁式人类,照看这个世界,而不是忽视这个世界,更不是破坏这个世界。神的儿子,全地的主,耶稣基督他并不是教导我们逃离这个世界,好像这个世界是一艘无可救药的向下沉陷的船只,唯有可做的就是确保灵魂上天堂,我们人类这创造的巅峰之作等候的乃是身体的得赎,神要叫死人复活,不是柏拉图式,灵知主义的不灭的灵魂摆脱身体的囚禁。并且神的拯救计划和心意不是人类中心主义的,而是创造中心主义的,他所预定的救赎,乃是使受造之物,使整个创造脱离虚空和败坏的辖制,神要给我们的是新天新地,神是要降下新耶路撒冷,他的帐幕是要降在人间。所以他也乐意并且定意我们认同,亲自成为人的样式,并且成为园丁,作我们的基础和榜样,叫我们能肩负起叫一切在耶稣基督里面同归于一、得以归正和复兴的天国使命    耶稣见马利亚要来抱住他,就制止说“我还没有升上去见我的父......耶稣要升天,我们都晓得,但是升天在犹太人观念和初期教会信仰中不是说他一个很远的地方叫天堂,而是耶稣真是世界的主,他要做全地的王,他要叫一切伏在他以下。马利亚抱住他,可以使他成为她个人的救主,最知心的朋友,可以满足她的喜乐,不可否认她很爱主,但是却不经意中阻止耶稣成为全人类、全世界、全宇宙的主宰,剥夺了他人和受造之物来体验神的爱带来的欢欣。当然,人怎能束缚住神呢?我们顶多自欺欺人。让我们扪心自问,我们是否有显出自私、狭隘、偏见,认为我所继承的信仰模式,我所信的耶稣,我与神直接建立的个人亲密的、属灵的关系,就是别人应该遵守的唯一正确的灵性模式和神学系统。难道别人就没有领受神所给他而没有给你给我的特别的看见吗?难道你们真的想要抱住耶稣、限制耶稣、囚禁耶稣,不让他显出基督宇宙性的光辉和全能,用他自己的丰丰富富,去充满万有,去更新除了你我的他她它,而硬要他人按照自己的意志,让他人拷贝自己的灵性经验和信仰模式吗?

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  1. 2013-06-14 22:26:44

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