基督是进入教会的门

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基督是进入教会的门

耶稣将这比喻告诉他们,但他们不明白所说的是什么意思。所以耶稣又对他们说:"我实实在在的告诉你们,我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼、是强盗:羊却不听他们。我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏,我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。" ——约十6-10

基督是所有教师中最和善的一位。在这里,对着一群无知而且充满偏见的犹太人,祂仍持如此和善的态度。祂告诉他们一个比喻,然而他们不明白祂说的是什么意思。基督将这比喻又说了一遍。祂向他们描述了真牧人和假牧人,描述了进羊圈的门。然而他们仍不知所云。于是祂说:"我实实在在的告诉你们,我就是羊的门。"你看祂是多么耐心地教导他们。弟兄姐妹们,基督今天仍是这样一个和善耐心的教师。我们中间难道没有愚笨而且充满偏见的人吗?祂并没有"命上加命,令上加令,律上加律,例上加例;这里一点,那里一点"(赛廿八10)。祂已为你们掰开了饼,为你们舍了身体。
现在我们来思想这个比喻:一、基督是进入教会的门;二、祂在此发出的进门的邀请;三、祂在此对那些进入者所作的应许。
一、基督是进教会的门。
"我就是门。"进教会的唯一途径,不管是牧人也好,平信徒也好,都是借着基督,凭着对祂的信心。许多人想经由学习进入,我们不摒弃学习,但学习不是门;也有许多人靠着非凡的才能进入事奉,但非凡的才能也不是门。靠这些进来的是贼和强盗,因为他们不是从这门进来的。还有许多人靠世人的垂青而入,或为富人所垂青,或为一般的人所谄媚讨好,或借赞助而讨好人;但他们也是贼和强盗,因为他们不是从门而入。记着,进入事奉的正确途径只能是借着耶稣基督。没有人肯认罪,但靠基督而入的人感觉到了罪的重压;没有人能讲宽恕,但靠基督而入的人尝到了它的滋味;没有人能言表基督使人成圣的力量,但靠基督而入的人有圣洁在其心中。弟兄姐妹们,要满怀敬畏持守此道,远避所有其他的途径:学习,才能,大众的奉承,等等。因为经由这些来的都是贼和强盗。
弟兄姐妹啊,还有人从另一些途径进入羊圈,他们也是贼和强盗。有许多人凭知识而来--他们对《圣经》了解得透彻,他们可以头头是道地讲述一个罪人接受神的途径,但若他没有被基督的宝血洗净就跨进来,他就是贼和强盗。
有的人凭着循规蹈矩的生活进入羊圈。论到行律法而言,他们像保罗一样无可责备。他不偷、不撒谎、不酗酒,他觉得自己有权进来,有权坐在主的筵席上。但基督再三说了,你是贼,是强盗。哦,弟兄姐妹们,记住,若你要靠着你的高尚道德,外在的好行为,进入羊圈,你仍是贼,是强盗。有一天这些不从门,却从别的途径进入羊圈的人,当发现自己进入不了永生时,回过头去,会看到自己的错误。
弟兄姐妹们,在结束第一部分以前,我要提醒你们,基督是现在的入口。在你们每个人的生活当中,或者不如说,个人历史当中,都有一段时间,羊圈的门是向你敞开的。"我就是门,凡从我进来的就必得救。"但这段时间会过去的。相对永恒来说,这时间只是一瞬。这是严酷的现实。弟兄们,即使我能许诺那门会敞开百年之久,你若有智慧,仍是现在进来才好。但我连一年,一月,一天,甚至一个小时也不能保证。我所能保证的是:它现在是敞开的。至于明天,它也许就会永远关闭。
二、第二件事,是向你出示基督的邀请。
"我就是门,凡从我进来的,必然得救。"在《圣经》中有许多向罪人发出的亲切的邀请,我感到这一句是最亲切的。有些邀请是向那些干渴的人发的:"你们一切干渴的,都当就近水来"(赛五十五1上)。基督在最后一天,即是吃筵席的节期曾说:"人若渴了,可以到我这里来喝"(约七37)。祂还在《启示录》的末尾说:"我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝"(启廿一6)。也有些邀请是发给那些担重担的:"凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息"(太十一28)。还有的邀请是发给那些被囚的:"你们被囚而有指望的人,都要转回保障"(亚九12)。
但对我而言,这份邀请最亲切,因为祂说"凡",即所有的人。祂不是说任何干渴的人、劳苦的人、担重担的人,而是说任何从祂进来的,不论是男是女、是穷是富,不论有没有文化,不论国籍,都必得救。我曾见过一些富人的门,除了富人以外没人能进入,乞丐只能躺在门外;甚至有些教堂的门,也是这样。但基督的门是向所有的人敞开的,不论你的生活怎样,性格如何。基督的门向着穷人是敞开的:"穷人有福音传给他们"(太十一5)。也许有些人会说:"我在会众中是最卑微的。"但基督说:"进来吧。"也许有人会说:"我比所有的人犯罪都多。我违抗父亲,悖逆母亲;我犯罪抗拒怜悯与审判;我拒绝福音的呼召,拒绝光明,罪孽深重。"然而基督说:"进来吧!"
再进一步想想,这邀请不是要你看着门,而是要你进门。许多人听说过门,许多喜欢听关于门的事,但这并不够,你必须进门来。你不进来,便中了撒旦的大诡计。我相信今天你们中间有许多人因听说了门而欢喜地离开,但并不进来;有的人会多走一步,看着门,但也不进来;还有许多人经常被带到门前。但关键是,你必须远离偶像,离弃罪恶,进门来。"凡从我进来的,必然得救。"
还有人看见别人进来,或父亲、或母亲、或邻舍,你目睹他们生命有改变,心灵有平安,于是你说:"但愿我是他们。"但你自己不肯进入。基督说得明明白白,如果你要得救,你必须进门。劝说没有用,眼泪也没有用,你就是不肯进入。这就是你们中的好些人不快乐的原因:你不肯进门来。
三、我现在来讲最后一点:基督在此所作的应许。
"凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。""我来是叫羊得生命,并且得的更丰盛。"
这个应许的第一部分是:他们必然得救。基督保证凡从祂进入的必得救,不进入的必受诅咒。如果你不是属基督的,你便是圈外的:"城外那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的"(启廿二15)。但从门进入的必然得救。
应许的另一部分是立刻的宽恕。即使现在,那些在基督里的人也不受诅咒。弟兄啊,这是我们从父那里传给你们的即刻的宽恕:"凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。"这就是说,你将享有羊的特权,去到井边去到草场上。因此,若你属祂,你可以出入,找到青草地。我亲爱的弟兄们,会有一天在苏格兰,草场会消失,牧人会消失,这一切的见证人会变为尘土。而主仍将是你的牧者,祂将喂养你,你将出入得草吃。阿门。
1842年9月11日,安息日上午

(Translated from "A Basket of Fragments" with permission from Christian Focus Publications,Fearn,Scotland.)

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