第三课 真诚的敬拜者

经文:约四:23 - 24
“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要(译注:英文seek)这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”

上段经文是主耶稣对撤玛利亚妇人所说的话,是他对祷告最早的教导。这段话可叫我们略略窥见祷告世界的神妙。天父在寻找敬拜他的人:我们的敬拜能满足他的爱,讨他喜悦。他在找寻真正敬拜他的人,但是发现太多的人不知如何敬拜他。真正的敬拜必须用心灵和诚实(或译:灵和真理)。神的独生子到来,就是为要开一条路,让人以灵和真理来敬拜,他也要在我们里面如此教导我们。因此,在祷告学校里,首要的课程之一就是学习这个功课。主耶稣与撤玛利亚妇人谈话时,提到三种敬拜的层次:

第一种是撤玛利亚人无知的敬拜:“你们所拜的你们不知道。”

第二种是犹太人有知识的敬拜,他们对神有真正的认识:“我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。”

最后则是真正属灵的敬拜,这种新的敬拜是主耶稣所带来的:“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用灵和真理拜他。”从上下文很明显可以看出,“用灵和真理”这几个字的意义,不是通常所认为的:从内心、真诚地(译注:“用心灵和诚实”的译法接近此意)。撒玛利亚人有摩西五经可读,对神有些认识;在他们当中,必然会有一些正直热心的人,藉祷告寻求神。犹太人更有神全备话语的启示,他们当中更不乏敬虔人士,全心全意地寻求神。然而这还不是真正“用灵和真理”的敬拜。主耶稣说:“时候将到,如今就是了。”唯有在耶稣里;藉着他来敬拜神,才是用灵和真理的敬拜。

今日的基督徒仍可分为三类敬拜者:

有些人对自己所求的完全无知;他们热切地祷告,但几乎得不着什么。

另有一些人有正确的知识,也试着全心全意祷告,并且常常热切地祷告,可是仍然没有得着全备的祝福。

我们要求主耶稣教导的是第三种敬拜,就是用灵和真理的敬拜。这才是属灵的敬拜,天父正在寻找这样的敬拜者。祷告全视我们的了解是否正确,是否真用灵和真理来敬拜。


(1)"神是个灵,所以拜他的,必须用灵和真理拜他。”

主耶稣在这里提醒的第一件事,是神和敬拜他的人之间必须有共呜,神如何,敬拜他的人也要如何。这与自然界的一项法则相同:不同的现象要用不同的器官去感应。眼睛适用于光线,耳朵适用于声音。真正敬拜神的人,就是要寻找神、认识神、拥有神、享受神的人,也必须与他有相当的感应,有接受神的能力。因为神是灵,因此我们也必须用灵拜他。

这到底是什么意思呢?那妇人曾经问主,真正敬拜的地方是撤玛利亚还是耶路撒冷,主耶稣的回答是,从今以后,敬拜不再受地点的限制:“妇人,你当信我,时候将到,你们拜父也不在这山上,也不在耶路撒冷。”因为神是灵,所以他不受空间或时间限制;他无时不在,无所不在,因此敬拜他也不受地点或形式的限制,而要像属灵的神一样,是属灵的。这样的认识何等重要。基督教常以为敬拜神要有特定的时间和地点,结果损失何其大。一个人若只想到教堂或内室去热切祷告,而他那一星期或那一天大半的时间却活在另一种灵里,与他祷告时的灵完全不同,他的敬拜就是在某个地点、某个时刻所做的工作,而不是他的全人。神是灵,他永远长存、永不改变,他是真理,过去、现在、将来永远相同;因此我们也必须用我们生命的灵来敬拜他;我们整个的生命必须是在灵里敬拜的生命,正如神是灵一样。

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