第七课 神无限的父爱

经文:太七:9 - 11
“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人么?”


前言

主耶稣在这里进一步阐明祷告必蒙垂听的原因。为了消除我们的疑惧,显明这应许的根据,他用地上每个人都可看到、经验到的事为例证。我们都作过孩子,知道自己对父亲的期望。我们或是父亲,或看过别人作父亲;父亲听孩子的祈求,是最自然不过的事了。主耶稣要我们看看地上的父亲,(其中最好的仍是罪人),再思想,天上的父岂不更把好东西给求他的人么?主耶稣要让我们了解,神如何远远超过罪人,我们也应该如何大大相信,他给我们的赏赐远比地上的父更确定。

这是一个筒明的比喻,但它所含的属灵意义却十分深刻。主耶稣提醒我们,一个孩子的祷告蒙垂听与否,完全看他和父亲之间的关系如何。惟有真正与天父保持良好的关系,在父家、父爱中,随时服事天父,祷告才能蒙垂听。“祈求就得着”这应许的能力,在于我们和天父之间有爱的关系。若我们与他同行,父子的关系正常,祷告有信心、能得到应允是自然的结果。因此今天我们在祷告学校的功课是:生活要像神的儿女,然后才能像天父的孩子般祈求;你既是天父的孩子,祷告必蒙垂听。

天父儿女的生活应当如何呢?这个答案在任何家庭都能找到。一个不喜欢父亲的家,不愿顺服父亲,不享受父爱的孩子,若仍然认为他祈求就可以得着,则必然大失所望。相反的,一个享受父亲的爱与交通,以父亲的荣耀、心意为乐的孩子,会发现父亲是多么欢喜答应他的祈求。圣经上说:“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”神儿女祷告完全蒙垂听的权柄,与受圣灵引导的生活息息相关。将自己交托圣灵引导的人,圣灵也必引导他的祷告。他会发现,对如此生活的儿女,神必以天父慈爱的赏赐为回应。

要了解什么是神儿女的生活,就是祷告蒙垂听的根据,只需要注意主耶稣在登山宝训中如何讲论父与子的关系,就可以明白。在那儿,祷告的应许乃是嵌于生活的教训中,两者密不可分,成为一个整体。要得到这个应许的人,也必须接受主耶稣所提与它相关的事。当主说:“祈求就必得着”,他彷佛是在说:我要把这些应许赐给那些在登山宝训中我所描绘的孩子,就是灵里贫穷、清洁、“必称为神的儿子”的人(太五3 - 9),他们“将光照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”;他们在爱中与神同行,“可以作天父的儿子”;他们渴慕完全,“像你们的天父完全一样”(五:45);他们不在人前禁食和施舍,而在“暗中”行,让“父在暗中察看”(六:1 - 18);他们免别人的债,如同父“免我们的债”(六:15);他们把世上的需要交托给父,先求他的国和他的义(六:26 - 32);他们不只是口里称呼主啊!主啊!并且“遵行我天父旨意”(七:21)。这些人就是神的儿女;这种生活就是活在父爱中,服事父;在这样生活中,祷告必得到丰富的应允。

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