第二十四课 祈祷得力的途径

经文:
不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存;使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。——约十五:16
义人祈祷所发的力量,是大有功效的。——雅五:16
“无论向父求什么,父就赐下”的应许,在此节重新出现。这里是要晓谕我们,什么人可以享有奇妙的权柄,影响至高者的决策。主说:“我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存”,接着又对这些结果子的人总结说:“你们奉我的名无论向父求什么,他就赐给你们。”这段话的意义无他,乃是将他之前所说:“你们若在我里面”表达的更完备。他曾说明,在他里面的目的是“结果子”,“结果子更多”,“多结果子”,神会因此得荣耀,门徒的标记也因此彰显出来。难怪他在此又进一步说,“多结果子”与“常存的果子”不仅是住在他里面的明证,也是求必得着的条件。对神选召的完全奉献,是祈祷有功效的条件,也是开启主对祈祷应许无限祝福的秘钥。
有人担心这种说法与恩典的意义不符。这是他们还不明了“白白的恩典”的真正含意,也不明白神宝贵的话语中许多明确的宣告。使徒约翰曾经说:“我们相爱,……总要在行为和诚实上。从此……我们的心在神面前可以安稳。并且我们一切所求的,就从他得着,因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。”(约壹三:18 -19,22)雅各常被引用的话则是:“义人祈祷所发的力量,是大有功效的。”根据圣经的定义,这种人乃是:“行公义的人,如同神一般公义。”许多诗篇都流露出一个特色:祈祷者因自己的正直公义作出充满自信的祈求。诗篇十八篇,大卫说:“耶和华按着我的公义报答我,按着我手中的清洁赏赐我……。我在他面前作了完全人,我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义,按我在他眼前手中的清洁偿还我。”(诗十八:20 -24。又见七:3 - 5,十五:1 - 2,十七:3、6,二十六:1 - 6,一百十九:121,153)我们若仔细把这类话与新约比较,就会发现耶稣离世前清楚的教导与它们完全相符。主说:“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。”(约十五:10),“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”(约十五:14)这些话字面的意义乃是:“我分派你们去结果子”如此则能“使你们奉我的名无论向父求什么,他就赐给你们。”
让我们寻求如何进入主在这里的教训。福音派教会有一个危险,就是对祷告与信的经历这一面看的太重;然而神的话却对另一面也很强调:顺服是蒙福的唯一途径。我们需要认识,在与创造、救赎我们那位无限的神相交之时,我们应该兴起的第一个感受就是顺服:我们一生最优先、最伟大的思想,应该是顺服神的主权、荣耀、旨意。我们所关心的,不是能获享他的恩宠,因为这种观念中,最重要的事仍是“自我”。但是按着自然常理,这位神当然有权宣称:他的荣耀与心意应该是我唯一的目标;他无限地、无可言喻地配得我的献身。顺服他的完美旨意,一生服事、顺从,是天堂美境。服事顺从是圣子在世时的首要心思;所以,服事、顺从也应该成为我们主要的目标与意愿,比安息、亮光、或喜乐、力量要更紧。在其中我们可以找到通往丰满的福祉之途。

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