第十五课 祈祷与饶恕

经文:可十一:25
你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就应当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。

以上这段话语紧接在那宝贵的祷告应许之后 - - "凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”我们已经看过在这应许之前的话语:应当信服神 -- 在于教导我们祷告全视我们与神是否有美好的关系。这应许之后的话语则是告诉我们,与人也要有美好的关系。爱神与爱人是不可分开的:若心中没能与神和好,或是没能与人和好,所发出的祷告都不能有功效。信心与爱心彼此不可或分。

我们发现主常常提到这一点,在登山宝训论第六条诫命的时候(太五:23 - 24),他告诉门徒,如果没有和弟兄先和好,神就不可能接受我们的敬拜;“所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”后来他讲到向神的祈祷;在教导我们祷告:“免我们的债,如同我们免了人的债。”之后,他又在主祷文的末尾加上:“你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太六:15)他讲不怜悯人的仆人的比喻之后,以这样的话为其应用:“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”(太十八:35)这里,就在枯干的无花果树旁,他讲论信心的奇妙能力与信心的祷告之后,突然插入这个毫无连贯性的思想:“你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的遇犯。”主过去在拿撒勒等地的生活,似乎让他洞悉,人的大罪就是不顺服爱的诫命。祷告的人也不例外;这正是他们祷告软弱的最大原因。主仿佛是要引导我们进入他自己美好的经历,就要我们对神所爱的人付出爱心与同情;没有一件事比这种心胸更能让我们在祈祷中自由的亲近神,有信心的能力。

主在这里教导我们的第一课,就是要有饶恕的性情。我们祷告说:“免我们的债,如同我们免了人的债”(太六:12)经上说:“彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”(弗四:32)天父全然不计较的饶恕,是我们饶恕别人的法则,若我们的饶恕是勉强的,不甘心的,就不是真饶恕,恐怕神也就要照这种法则来对待我们了。我们所有的祈祷,都奠基在主的赎罪大恩之上。假如天父按照我们的罪过待我们,那么就没有一个祈祷能蒙垂听。赦免开了恩典之门:因为神赦免了我们一切的罪,我们的祷告才能得着应允。祈祷得蒙应允的确据,就是神饶恕的爱。这爱临到我们心中,我们便能有信心的祈祷,并且活在爱里。神饶恕的性情从对我们的爱彰显出来,也住在我们里面成为我们的性情,他赦免的爱流入我们内心,住在我们里面,我们就同他一样能赦免别人。若有横逆的事相加,我们首先求能有像神的性情;不感觉尊严扫地,不去报复,也不求自己的权益。在每日繁琐的生活中上,让我们谨慎自己,不存躁急的心,不说尖刻的话,不快下论断,不存加害人的心思,不长久发怒。或者我们以为:要求软弱的人能同神与基督一样原谅人,是期望过高了。不,我们必须完全领受主的命令:“主怎祥饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”耶稣的血不但除去我们的死行,也洗净了我们的私心;这种爱是饶恕的爱,它要占据我们的心,也要由我们流到别人身上。我们能饶恕人,就显明神饶恕的爱活在我们里面;这正是信心祈祷的条件。

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