第三十二课 祷告的生命

经文:帖前五:16 - 18
要常常喜乐;不住的祷告;凡事谢恩。
主曾以寡妇求不义的法官伸冤为比喻,教导我们恒切祈祷,不可灰心。在这比喻中,寡妇不住地为一件特别的事而求,它似乎是指为某件事求福,若神迟延或似乎拒绝,仍要恒切祷告。而在帖撒罗尼迦前书中的这些话,论到恒切祈祷,不住祈祷,保持警醒,常在圣灵里祷告,则似乎是指整个生命成为祈祷的生命。因为若我们充满了渴望,盼望神的荣耀能向我们彰显,在我们里面,透过我们,显在周围的人身上,又相信神垂听他儿女的祈祷,我们里面的生命就会不断仰望,存着信靠、倚赖、渴慕、仰望的心。
在本书的默想进入尾声之际,我们不难看出这种祷告的生活需要什么。第一当然是为神的国度与荣耀完全献上自己的生命。若是一个人想要不住的祈祷的原因,只是要使自己更敬虔、更好,他永远无法做到。惟有忘却自己,向神降服,为他与他的荣耀而活,我们的心胸才能宽广,能在神和他旨意的亮光中看万事;并且很快能看出周围的事需要神的帮助与祝福,是荣耀他的机会。因为每一件事都能念兹在兹,以神的荣耀为标准来定夺轻重;又因为知道,惟有属神的,才能归於神,荣耀神;因此整个生命成为一种仰望,一种内心深处的呼求,求神证实他的权能与大爱,显他的荣耀。信徒会发觉自己是锡安的守望者,是主的代表之一,他的呼求真能感动天上的君王,成就那本来不会实现的事。他明白保罗所说的何等真实:“靠着圣灵随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求。”(弗六:18 - 19)“要恒切祷告……也要为我们祷告。”(西四:2、3)忘却自己,专为神与他在人间的国度而活,是学习不住祷告的途径。
献身於神的生命,必须同时有至深的把握,确知祈祷必有果效。我们已经看见恩主耶稣论祈祷时,再三强调我们对天父要有信心,相信他会照我们所求的去行。“凡祈求的,就得着”,是他首尾一致的教导(比较太七:8与约十六:24)。这个保证既然完全征服了我们,使我们笃定知道,祈求有功效,神必会照祈求而行,我们就不敢忽视祈祷的力量,我们就完全归向主,整个生命成为祈祷。我们明白主需要我们花时间,因为我们和周遭一切都是与时间有关的受造物,在生长的定律之下。虽然信心的祈祷没有一个会落空,但有时祈祷需要累积,而恒切的祈祷是所向无敌的。因此,我在神面前有信心、有盼望的生命,就会祈祷安静坚忍的生活方式。哦,让我们不要再以理性限制、削弱真神应许的自由和把握,剥夺其能力,以及我们对他的奇妙信心。祷告不蒙垂听的阻碍,不在神,不在他奥秘的旨意,不在他应许的限制,而是在我们自己;我们还没有成为可以接受应许的样式。让我们大开心门,接受神单纯真实的应许;这些应许会察验我们,让我们谦卑;也会提升我们,让我们喜乐坚强。信心既然知道所求必定得着,祈祷就不再是工作或重担,乃是喜乐与夸胜;如此,祈祷就成为绝对必要,是我们的第二生命。

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