有效的祷告 · 五、不蒙垂听的祷告

(一)装作的祷告

耶稣说:“你们祷告的时候,不可象那假冒为善的人,爱站在会堂里,和十字路口上祷告,故意叫人看见,我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。(太6:5)

故意叫人看见的祷告,目的在于让别人称赞他虔诚热心,这种人如同演员,装出颇富感情的表情来,油腔滑调的说些不真实的宗教术语,这种祷告肯定不会蒙神悦纳。

有些人为了表示他祷告的热忱,他们祷告声音如同响雷,甚至跳灵舞惊动了别人,以为这样才可以打动神的心,这种祷告的情景和迦密山上巴力先知的祷告有些相似,“那些拜偶象的巴力先知,从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的。(王上18:29)这和以利亚祷告耶和华成鲜明的对比,以利亚庄重的祷告:“耶和华啊!求你应允我,应允我,使这民知道你耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。(王上18:37)于是耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头,又烧干沟里的水,众民看见了就俯伏在地说:“耶和华是神,耶和华是神。(王上18:38-39)可见在神面前的祷告必须严肃庄重,不该狂呼乱叫,因为“神不是叫人混乱,乃是叫人安静。(林前15:33)哈拿的祷告是“心中默祷,只动嘴唇不出声音。安静在神面前倾心吐意,神赐福给她乃是超过她所求所想的。

“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。(太6:6)

(二)重复的祷告

耶稣说:“你们祷告不可象外邦人用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听,你们不可效法他们。(太6:7-8上)

重复的祷告反映出异教徒对他们之神的观念,把神当做一位可以借重复的说话来说服的掌权者,而不是一位知他信徒需要的神。如果这是异教徒的习惯,那么反复念“圣母马利亚和“主祷文,十五次拨一个念珠,五十次为一个大念珠,这都是学习异教徒的作法。主说“你们不可效法他们。(太6:8上)(念珠本始于佛教,后来回侥悴采用,并传入西班牙的罗马教,最后一直传到现代的天主教。)我们祷告要避免重复。

(三)自私的祷告

十二个门徒之中,雅各和约翰的母亲求主耶稣,使她两个儿子在神的国里,一个坐在他右边,一个坐在他左边。耶稣除了说要他们学习喝他所喝的杯以外,一点也没有因他们母亲代求而给予情面。

有些文士和法利赛人求耶稣显个神迹给他们看,慈爱的耶稣虽行过许多神迹,帮助人,对他们的答复却非常严厉。他说,一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看,这是因为他们出于好奇心的动机。

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