祷告的内容

                              祷告的内容

保罗在以弗所书中论到祷告,他说:“靠著圣灵随时多方祷告、祈求,并要在此儆醒不 倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,使我得著口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘。”(弗 六18、19)他又劝提摩太说:“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。为君王和一 切在位的也该如此,使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。这是好的,在神我们救主面前 可蒙悦纳。”(提前二1─4)

一、为教会及信徒祷告

(一)首先我们要为全教会──包括本地区、全国及全世界的教会和全世界一切属灵的事祷告。 求主使各地教会复兴、福音遍传全地──达到各国和各民族。

(二)其次要为自己所在及认识关心的教会和信徒祷告。在书信中你可以发现许多为全教会的 祷告。如果你要知道如何为信徒代祷,请读保罗的祷告,并照此内容为今日神的百姓代祷吧! 例如保罗为以弗所教会信徒祈求神赐智慧和启示的灵(弗一16、23),使他们心里力量刚强起 来(弗三14─19),为腓立比人祷告,使他们的“爱心在知识和各样见识上,多而又多。”(腓 一9─11)以巴弗祷告些什么呢?他为歌罗西人竭力的祈求,愿他们“在神一切的旨意上得以 完全,信心充足,能站立得稳。”(西四12)这就是他在祷告中所祈求的,也是你在祷告中所 能模仿的最好榜样。

有时别人请你代祷,而你不知该为他求什么,但你至少可以这样祷告说:“愿神的旨 意成全在他身上”,虽然这样是不够详细的,却也包括了一切。照著保罗的祷告为教会祈求 并为传信息的人祷告,使他们在传信息时能清楚有力的说服人。

二、为神的工作和神的工人祷告

(一)求主打发工人

今天全世界不但缺乏足够的工人,更缺乏合适的工人,以致福音及教会的工作不得推展。 但主耶稣向我们指出,这是因为我们没有祷告的原因。耶稣自己的话,就表明了这一点。他说: “要收的庄稼多,作工的人少;所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。”(太 九37、38)我们的头一桩工作,就是为主招募他所想望的工人,在他的葡萄园作各样的工作。 但我们当特别注意,这事应该藉著祷告去做。

请默想一下!如有千万的传道人,忠心有信心和热心的牧者,真正为神所差遣的牧者, 分散在我们全地中,试看我们的教会,将有怎样的情形阿!

对於这种思想,有的会嗤笑,有的会叹息。但最好让我们再把耶稣的话思考一下:“你 们当求庄稼的主,打发工人去收他的庄稼。”“你们没有一件不能作的事了。”

同时我们有农人、渔夫、商人,早为神选立了,可以作布道的,但神不能打发他们到他的 工场去,因为我们没有为他们的奉差遣而祷告。

(二)为神的工人

为已经在神工场上的工人,包括自己所认识的和一切未见面的神的工人。请看罗马书第 十五章三十至三十二节保罗的祷告:“弟兄们,我藉著我们主耶稣基督,又藉著圣灵的爱, 劝你们与我一同竭力,为我祈求神。叫我脱离在犹太不顺从的人,也叫我为耶路撒冷所办的 捐项,可蒙圣徒悦纳。并叫我顺著神的旨意,欢欢喜喜的到你们那里,与你们同得安息。” 这是保罗请求弟兄们在祷告上与他同工的经文。保罗在以弗所及歌罗西都提到要为他求口才、 胆量和开传道的门(弗六19、西四3),我们也该为神的工人如此祷告。

神在各地的传道人,常受到仇敌激烈的抵挡,他们的内外常在重压之下,惟有信徒为他 们祷告,使他们得到扶持,完成神的工作。

在哥林多後书第一章八至十一节,我们看到保罗请求哥林多人为使他从重压下得拯救祷 告。你会说“这不对吧!”“保罗从来没有受压到这个地步吧!”不,他的确受压,且是“超 过了限度”,几乎超过了他天然的能力所能忍受的,甚至连活命的指望都绝了。所以,他要 求信徒们为他祷告,且还加上一句盼望神藉著他们的祷告拯救他。显然的,这件事足以证明 为受压的工人,祷告是必须的,并且我们确知此种祷告是一项工作。

(三)为家庭祷告

信徒要保守家庭中属灵的空气,只有祷告能在家庭中创造属灵的空气;因为祷告乃是开门迎接神进来,也是把世界、撒但和一切的凶恶都赶出去。

一个无祷告的家庭就是一个无神的家庭;因为忽略祷告,就是向神关门。撒但总是寻机攻击神的儿女的家庭,因为它知道,它若能进入家庭的生活里面作工,它就能吸取基督徒所有的生机。所以基督徒最要学习把守他的家庭脱离仇敌。

家中一切大小的事情都应当逐件祷告过,不要错过一件;而祷告要像稳定的河流,并且集中於反对所有的罪恶。还有,一切引到家庭的通道也应当防守、应当祷告过,不让凶恶因不观察的缘故偷著进入。

家庭中的长者应当居正当的地位,用祷告来管理他的家庭;并且当觉悟,是神把他放置 在那里,叫他担负家庭中灵性健康的责任。这事是神在十二年前启示我的,当时在我的家庭 中继续的有纠纷的事情发生,而且我也觉得大半是因为我没有在属灵方面居正当的地位。然 而我“放松”了治家的缰绳,因为我错用了“交托神”的真理,把家事完全置之不理;这样, 就给了仇敌一个攻击的机会。後来神就指示我明白:神管理和护卫家庭的法子,就是藉著家 长们,使他们在灵里刚强起来,以致能藉著祷告和儆醒防守,来护卫他们的家庭。

所以我就为我的家庭在神面前居正当的地位,并且开始祈求,以赶出家中一切的凶恶。 我支取基督的权柄,奉他的名字,吩咐一切的邪灵离开,不许它们再进来。因著坚持的祷告, 就创造了属灵的空气,而神就能作工在我的家庭生活中的一切事务上。我们从前所顺服的那 些继续不断的祸患都停止了;从那时候起家庭的整个生活都开始改变了;祷告竖立了保护的 墙围绕我们的家庭生活,以致阴府里所有的鬼魔都不得闯入。

(四)为环境祷告

1.为环境祷告的重要

我们必须藉著祷告护卫我们的环境,如同护卫我们个人的生活一样。

环境会成为我们的监牢,压迫我们、阻止我们属灵方面的长进,并且拦阻我们去作神所命我们作成的属灵工作。

如果我们不为我们的环境祷告,神就不能在我们的环境中作工;因为我们处於环境中而忽略祷告,就是把神关在我们环境外面;结果就是不能作得胜者,反变成受难者。

我们环境之所以变坏,有最普遍的原因在,就是:有害的顺服──在生活上所遇著的每 件事,皆说是“神所定的”而被动的顺服了。就著一切所遇著的凶恶,并不拒绝,结果也不 能作得胜者。

当基督徒想望得著神的最好,往往不免有错误,就是:不理自己的事情,却还以为是将 事情交给神管理呢。

这样不理我们日常的事务,而以为完全交托神,是危险的。因为这样就给仇敌有攻击的 机会。我们多数的患难都是因著这种错谬的顺服而有的。

神没有叫我们不问自己的事,而完全给神独自去管理;神乃是要我们认识他的旨意,而 顺服他的旨意;然後他藉著我们管理我们的环境。

当我们居正当的地位,藉著祷告来看守我们的环境时,就有何等的改变来到呢!我们如 大卫的一个勇士那样守住阵地直到神给得胜。

2.学习胜过环境

今日有许多人失败,都是因为他们从来没有学习胜过他们的环境。

(1)当从邪灵中收回你的环境。当收回一切因著你错误的顺服,以致放松你的事务,所给仇敌 的地位。

(2)当连於基督而看守你的环境,承认神安置你在那里,要你为那里负责。

(3)要奉主耶稣基督的名,吩咐一切黑暗的权势退去。宣告:主耶稣基督已经在各各他胜过了 仇敌一切的权势。

(4)关於你的事情,你觉得有负担要祷告的,就当逐件详细祷告过,相信神会给你一切应用的光亮。

(5)在你的生活中,不要留下丝毫与神旨相背的事。

(6)一切通到你生活的“路径”,都当一一祷告过,并且宣告羔羊宝血的洁净和保护。

(7)要祷告神,求他作你和你全家拯救的墙,围绕著你们。

(五)为个人祷告

假如我们特别负起为某人代祷的工作,那么毫无问题的,为他的灵性醒悟而祷告将是最有效的。为个人祷告的原则是以灵性为先,如得救、奉献等。如果灵性正常,其他问题必可迎刃而解。

我们知道大多数人的悔改,是因为有人为他们祷告,在他们没有悔改以前,把他们一个个的带到神宝座前。若是某人没有一个人为他祷告,没有一个人恒久地在祷告中把他带到神那里,在我看来这样的人实在是世界最可怜的人了。

我们应该参加这种工作,作为某些个人经常的代祷者。我们当求祷告的灵指示我们该为那些人祷告。若是各个信徒都愿意这样做,圣灵必会将团体中未悔改的人分派给祷告的男女信徒们,到最後不单是一个人为他祷告,也是有许多献身而又忠心的信徒为他祷告。

这样,对於一个未悔改的人要继续生活在罪恶中也不是一件容易的事了!圣灵的火药会每天放进他的心灵里,要把他未悔改的生活炸毁。

(六)为全球及全球复兴祷告

1.为列国祷告

今日的世界充满了扰乱和各样不法的事。按表面看来,这些不法的事,似乎是出自败坏 人类天然恶性,其实是出自超自然的权势,就是撒但的权势。因此,只有靠神的权柄才能制 服。神吩咐我们“为万人恳求、祷告、代求、祝谢及为君王和一切在位的祷告。”(提前一1-2)

我们当有集中的祷告,以反对那在一切扰乱和不法的背後运行的黑暗权势。我们当坚持 祷告,使那些不法者从撒但那里得不著帮助。

当为各国的政府、首领和计划祷告。当祷告以反对一切天然的和超然的凶恶权势和坚固 的营垒。

当坚信,撒但是一个已经失败的仇敌。也当坚信完全倾覆那些鼓动不法事的天然和超然 的凶恶权势,就在现今证实撒但的失败。

当祷告以反对教会里的不祷告之罪,就是:不为列国的需要祷告之罪。(撒上十二23)当 祷告,好叫神的教会认识自己属灵的地位,固守属灵的能力,并且保守自己不沾染世俗。

当求神兴起像摩西那样的人来, 用神的眼光来看列国,为著犯罪的列国来到神前祷告 说:“唉,这百姓犯了大罪,……倘或你肯赦免他们的罪……不然,求你从你所写的册上涂 抹我的名。”(出三十二31、32)

当求神叫他的儿女们有怜悯的心。歌罗西书第三章十二节说:“你们既是神的选民……, 就要穿上怜悯……的心。”今日各处都缺乏怜悯,各国的战事已使人心冷硬,然而基督徒竟 然和世人一样的受其影响。有些基督徒还以为……这样无怜悯是应当的,因为如果神要成 就他的旨意,就是痛苦也不能感动他。我却不相信这个。耶稣的灵乃是怜悯的灵。让我们披 戴主耶稣基督,好叫我们满有怜悯,甚至要驱使我们到神前哀求说:“神呀!求你拯救列国! 愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上!”

2.为全球复兴祷告

我们应该为全球、全国及自己的城市福音复兴祷告。二十世纪初全球大复兴,是由一位 姊妹开始。在麦威杜尼城有一姊妹读了叨雷博士一本关於祷告的书,书中有段话说:“祷告 如在大山钻洞,我们在这头钻,神就在那头作工,一到洞穿接触之时,就为神的大能开了大 门。”她大受这段话语感动,立即邀请朋友组成祷告小组,专心祷告。这个运动很快普遍起 来,不久该城中就有一千七百个祷告小组恒切祷告。不久这位女士前往英国赴开西大会,讲 论这些祷告小组。英国和爱尔兰立时效法,祷告小组如同雨後春笋。

到了一九○四年,全球就有三万信徒天天祷告说:“主阿!求你复兴你的教会。”由此 种下一九○五年的威尔斯大复兴。英美两国的属灵运动,以及印度和中国如同五旬节的复兴, 大都由於这些祷告小组。

中国福音复兴与戴德生有关,在中国内地会开创之前,戴德生就开始祷告的工作。那时 他不过是二十多岁的青年,在他房间的墙壁上,挂著一幅中国大地图,戴先生每天用几个钟 头,跪在地图前面祷告。那时中国还有十一省没有福音传去,也没有一个人去为主作见证。 戴先生没有钱,也没有差会,肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友每礼拜来一、二 次,和他一同跪在那地图前祷告。那时,他的心里有一远大志向,要将福音传遍中国内地。 截至一九三三年止,内地会有总堂三百二十八所,支堂二千三百二十五所,西国宣教师一千 三百多人。自设立教会以来,受洗的约有十五万人。这样大的事业,都是由於那一个青年人 的志向,和他的祷告而来。

3.为全城复兴祷告

最好的例子是美国的伦非尔弟兄。一八五七年,有一天他在祷告中,忽然觉得,在这世 界每日不知有千万的人死亡,心中很是忧急。於是在纽富尔敦街找到一个地方,布置好了, 预备开一间祈祷会。到了那一天,只有他自己一个人赴会。他也不灰心,独自一个人跪下祷 告主,恳求主赦罪,求圣灵奋兴。过了半点钟才来了一个人,最後一共来了六个人。於是他 们同心的祷告主。会毕,伦非尔很快乐的对他们说“今天我真是觉得主与我们同在。请下礼 拜再来聚会。”果然在下礼拜到了三十个人,再下礼拜竟来了一百多人,人数天天增加,以 致天天聚会。後来影响全城,照样发起祷告会,渐渐遍及全美国。神听他们的祷告,赐福给 这工作。几个月後,就有几千处奋兴会,影响到全世界。星星之火足以燎原。因此而归主的 不止千百万。富尔敦街这祈祷会的发源地如今还在。

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