祷告的认识

                                           祷告的认识

一、祷告与神的祝福。主耶稣升天之前,他把他的权柄赐给教会,使教会在地上藉著祷告, 执行他的权柄,带下神的祝福。所以信徒的祷告,成为神在地上祝福的管道。所以,他在教 导门徒祷告中要门徒如此祷告:“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临, 愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(太五9、10)

二、祷告是一项工作。但一般信徒很少认识祷告是事奉神中最重要,也是最必要的工作。因 为,它是一切事奉的根基和起头,若没有祷告就没有神的工作。使徒雅各根据自己的经验, 在书信中说到“义人祈祷所发的力量是大有功效的”,如果义人的祈祷是有功效的工作, 那么这祈祷必是一件“工作”,这工作的果效即使神的旨意得以彰显。

从以利亚的一生我们可以清楚看见为国家祷告的实际工作。雅各书第五章十七节 说:“以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在 地上”。这就是以利亚祷告中“捆绑”的力量。接著我们读到“他又祷告,天就降下雨来……”, 这就是他求“释放”的祷告。他藉著祷告释放了他先前在祷告中所捆绑的事物!他曾“捆绑” 了雨不降在地上,现在又“释放”了天上的雨水使它浇灌大地。他这两个祷告都是出於神的 命令,是照著神的心意,并且神也成全了先知由天上而来的信心。

这种开启和关闭天的祷告,是祷告上捆绑和释放的伟大范例。这件事是主在马太福 音所说:“凡你们在地上所捆绑的在天上也要捆绑,凡你们在地上所释放的在天上也要释放。” 最好的例证。

让我们接著来看,另一个在有效的祷告中大有能力的人。摩西,在祷告上所显出的 捆绑和释放的工作,与以利亚一样。当摩西“释放”了活水,止住人民和牲畜的乾渴时,祝 福便临到了以色列全国(民二十11)。当以色列人受到亚玛力人攻击时,摩西藉著举起的杖和 祷告的灵捆绑敌人(出十七11)。他在乾渴时向神呼求,活水便流出来,在争战时举手与神一 同站住,藉得胜的祷告捆绑了敌人,使以色列民当日成了得胜的百姓。他的一生是一幅美好 的图画--一位紧紧与神同住、同行且明白如何在需要时刻,从事有功效的祷告者的生活。

在使徒行传中,我们发现祷告成为初期教会的法则。因著一百二十人恒切祷告,开 始了五旬节的祝福,当他们往前遇到困难时,使徒们便说:“我们要专心以祈祷传道为事”, 这是初代教会传道蒙祝福有圣灵膏油的主因,祈祷第一,其次是传道。他们深知祷告工作的 意义,乃是为释放神的道他路。所以他们说:“我们先要专心以祈祷为事”,藉著退隐的祷 告使主的道得以通行并得了荣耀。

三、祷告工作的必要。我们常不经意的在早晨做些祷告,晚上有十分钟的祷告或偶而参加祷 告会,但这对於祷告大能的运用及整天不住的祷告工作认识多少呢?当你懂得与仇敌争战是 怎么回事时,你就要为每一件事祷告。因为你若没有为某件事祷告,你就在那件事上给仇敌 开了门,让它得以闯入。它要搅乱你的家庭、阻扰你的事业、耽误你的旅程--事实上,你 认为仇敌不会摸到的事,也就是它要攻击你的地方,你所不在意或疏忽的小地方,也正是它 特别注意之处。

我们怎能学会这种“工作性的祷告”呢?你会认为,我们无法记得一切需要防卫的 事。这正是你需要求圣灵帮助的地方,因罗马书第八章二十六、二十七节说,圣灵会替我们 祈求,并且,只要你“在圣灵里”生活行走,他要把“照神旨意”的祷告浇灌在你的灵里。 藉著圣灵的帮助,使你记得应该祷告的事项,并能作周全的祈祷。我们务要预先祷告,提前 防范仇敌的诡计;你愿仇敌在六个月前设计好的计谋,而你只在一个月前为此事祷告吗?你 要预先为下次聚会祷告,不使任何拦阻或打岔破坏神的旨意和计画。如此,你会发现我们有 太多祷告的工作要做了。

看看以利亚的祷告、摩西的祷告及使徒们初期教会的祷告!如果这些神伟大的器皿 忽略了祷告,这将会产生何等的结局呢?初期教会的众肢体仍有不完全的,当使徒们看见仇 敌正在潜入他们中间;即有人为钱财、食物和其他需要抱怨时,他们立刻就说:“我们要专 心以祈祷传道为事”。

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