耶和华衡量人心

耶和华衡量人心
经文:林后10:12;箴16:2 圣经中的《箴言》常常向我们展现好坏两种行为模式,奥古斯丁的《上帝之城》阐释“上帝之城”与“世俗之城”两种历史观,在此我们要对比两种思维方式,一种是被称为世界的思考方式,一种被称为属灵的思考方式。圣经如此解释前一种思考方式,“他们自己度量自己,用自己比较自己”(林后10:12),这种思维方式从自己的角度出发,以为没有比自己更高的标准,便以自己来做标准。而后一种思维方式凡事尝试从上帝的角度来理解,对于某一件事,上帝的标准是什么,希望自己能够满足上帝的标准。


圣经说得好:“人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心。”(箴16:2)上帝不看表面,他衡量人心里的动机。在《箴言》中有许多直接的训诲,要人从自我中心、自我标准的无知,转向以上帝为中心、以上帝为标准的智慧。从某种角度讲,如果我们知道什么事是上帝所恨恶的,我们就能够避免犯错,并且知道如何行是上帝所喜悦的。下面我们从《箴言》第16章挑出五组上帝所不喜悦的思维方式,尝试理解我们应该有怎样的思维方式来讨上帝的喜悦,使自己蒙福。一、骄傲(箴16:5、18)“凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶”(箴16:5)。骄傲是心里的,却也常常会表现在外表上,《箴言》6章17节形容为“高傲的眼”,这双眼并不正看,只看上不看下,神气十足,骄傲自大,自以为是,不听劝告。骄傲的人哼气朝上,不知自己脚踩何地,藐视任何人,是无可救药的。骄傲是天使长堕落为魔鬼的原因,也是人堕落的诱因。骄傲的结局是败坏,“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前”(箴16:18),可见骄傲会给自己带来很不好的结果,“戒骄”也就成为自古以来道德教育的“第一戒”。
圣经教导我们要凡事谦虚(弗4:2)。一个谦虚的人,会发现自己的需要和弱点,敢于请求帮助,敢于承认自己的错误。这个社会是个争强好胜的社会,是个讲究面子排场的社会。对于骄傲的人来说,承认自己需要和帮助不仅是件羞耻的事,许多平日的朋友也将踪影全无。这是骄傲的心性在作祟,只有坦诚地面对自己的无能,才能不继续错下去。这好比坦诚地告诉医生病痛在哪里,病人才能得到较好的医治。人若不谦虚,他的心就不踏实,正如耶稣说的,“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得安息。”(太11:29)二、撒谎(箴16:13、28)“乖僻人播散纷争;传舌的离间密友。”(箴16:28)“公义的嘴,为王所喜悦;说正直话的,为王所喜爱。”(箴16:13)这是讲到言语诚实的重要性,而许多人并不把撒谎当一回事。为了达到某种目的,而说出不真实的话来,这就是撒谎。圣经说,魔鬼是撒谎者之父。因此人都要禁绝谎言和随便指责人、容易产生纷争的话。
有一个喻道故事说:在洋澄湖有一老一小两只螃蟹。有一日,它们一同走在湖边,老螃蟹回头一看小螃蟹就不以为然,“你咋么横着走路,你岂不知你的样子要多难看就多难看吗?”小螃蟹鼓着眼睛说:“我可只会这样走,你不也是这样走吗?我走得不好,你能走好样子给我看吗?”于是,老螃蟹迈开十脚,费力的要直走,却是不能。人常是“宽于律己,严于律人”,将自己放在审判者的地位上,却从不自省(太23:3、4)。人应自己作出榜样才有资格评判别人。
英文有一个短语:“tell a white lie”,直译就是“撒白谎”,意为“善意的谎言”。有个医生告诉我,她现在都将病人的病情如实相告,免得有被告上法庭的顾虑。事实上,企图以人的方法来担当别人的弱点,从属灵的角度上讲也是幼稚的。人不必怀疑上帝的能力、信实、爱心,因为上帝是信实、不误事的上帝。
曾经有一位弟兄找我探讨这样的一个问题,他假设说:日本侵略中国期间,许多爱国志士成为追捕对象。假如有个爱国志士藏在你家里,当日本兵盘问你时,你能不说假话,而告诉他们说“有”吗?这个问题我当时无法回答,后来在一本书上看到这样的一个见证说:就在日本侵略中国的时候,某日有一个基督徒在野外行走,恰好见到一个人正被日本兵追捕着,他也看到那个人逃跑的方向。当日本兵追到他跟前时问他,“有没有看到一个人在跑?往哪个方向?”这个基督徒心里想,不告诉他们就得撒谎,告诉他们又恐怕那人被抓住,真是左右为难。最后他决定相信公义的上帝必定亲自负责,会保守那人不致因他的诚实而受害,他就按他所见到的方向指给日本人。可是日本兵不信任中国人,他们想,中国人肯定是指着相反的方向。于是,就朝着相反方向追去。

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