圣经教导基督徒恋爱原则

圣经教导基督徒恋爱原则
1.   为什么要结婚?1.1  人独居不好(创世记218),因此神为我们设立婚姻制度,使我们有一个亲密的伴侣,彼此连成一体(创世记224),可以在人生的旅途中分享快乐、忧愁、兴趣及异象。也彼此建立、互相支持及鼓励。婚姻主要是处理人的孤单。传宗接代、父母的要求、继后香灯、经济需要、人有我有、户籍的需求等并非神建立婚姻制度的基本原因。1.2  虽然婚姻是要处理人的孤单,但很多已婚的人却常感到孤单。经常地,朋友代替了配偶成为自己倾诉的对象。罪是影响人与人之间的沟通,因此罪人常以谎言(弗425)与人交往,他们也害怕在向别人说实话时会把自己脆弱的一面暴露在人面前。因此在这个罪的世界去处理人的孤单,不单是婚姻的问题,也牵涉生命的层面。2.   圣经的婚姻制度2.1  神设立的婚姻制度(创世记218),是一夫一妻制的。因为,创世记224的要求是『二人』连成一体,而并非『超过』二人连成一体。2.2  男女双方通过盟约(玛拉基书214)而成为夫妇。盟约一经订立,不能解除(即不能离婚)(马太褔音531-32,193-9),除非其中一方去世,不能履行盟约(林前739)。又或者其中一方犯了奸淫罪且不悔改,另一方便可提出离婚(马太褔音531-32)。2.3  创世记224提及:『…人要离开父母,与妻子连合…』。因此婚后的家庭应独立于父母以外。但『独立』不等于离弃父母或轻视他们的意见,只是新家庭应在听取父母的意见后掌握事情的决定权。2.4  按此『连成一体』的原则,夫妻的关系较他们与儿女或父母的关系应更密切及长久。就人际关系而言,婚后的焦点应在配偶,其次才是儿女,再其次就是其它关系。3.   只与信徒结婚3.1  非信徒不能成圣。但神是要信祂的人从不洁的东西或人群中分别出来,以致圣洁的神可以在他们中间往来。信徒若与非信徒通婚,就是没有分别为圣,违反神的旨意(林后614-18,林前739)。因此,信徒不要与非信徒通婚。4.   谈恋爱之道4.1  基本原则4.1.1 圣经只有『婚姻观』(弗522-30)而没有明显的『谈恋爱观』。谈恋爱只是过渡性的,它的目的是为结婚。因此,没有结婚打算的信徒,不应谈恋爱。谈恋爱的对象应是你打算结婚的对象。若不打算跟那人结婚,就不要与他谈恋爱。4.1.2 谈恋爱的对象也应是可结婚的对象。非信徒不是可结婚的对象,不要与他们谈恋爱,因为你不能保证他到你们谈婚论嫁之时已成为信徒。若到这地步,你将面对放弃原则与非信徒结婚的危机。若你不妥协,而他又不信主,你很可能误了人家的幸福。4.2  怎样选择恋爱对象属灵程度为基础,配合个人因素4.2.1 选择恋爱对象必须冷静和谨慎。不应单凭感觉、眼缘、亲友的口碑、或着眼于对方的外貌、财富、职业、大城市户口或社会地位等『外涵』。更重要是他的内涵,就是他的属灵程度(箴1516,167, 20, 191, 1916)。简单来说,恋爱对象是以神的话语为人生的指标,并时常于日常生活中实践(约1421)。又在服从主与个人利益出现矛盾时,愿意付代价(包括付出自己的时间、金钱、爱好、物质等)去舍己跟随主,且在这方面有充分的得胜见证。信徒夫妇中出现矛盾不是鲜有的事情,但如果双方在婚前都有服从主的良好习惯及纪录,那他们在婚后能按圣经解决矛盾的前景就较有保证。4.2.2 若属灵程度能过了关,你才去考虑其它个人因素。个人因素的范围很广,可以包括侍奉的方向、性格、喜好、品味、阶级的差距、年龄的差距、户口登记地。有信徒甚至考虑样貌(创2917-18)、高度等个人因素。个人因素的重要性4.2.3 人是有感情的动物,单考虑属灵性格而忽略其它个人因素可能令恋爱、婚姻变得机械乏味。相信很少信徒能接受自己的配偶只有查经、讲道而没有其它。雅各选择拉结是带有主观因素的(创2917-18),他一直钟爱拉结,就是在拉结死后四十多年,也忆念她(创487)。4.2.4 但要注意,个人因素可以是婚后矛盾的根源。例如妻子欣赏丈夫的文学才华而嫁给他,但她的社会地位较丈夫的高就容易导致丈夫很自卑。或者丈夫盼望到回教国家当宣教士,而妻子却极害怕在那些敌视基督徒的回教国家生活。灵命成熟的夫妇较容易处理因双方的差距所带来的矛盾。但若差距很大,且个人因素是涉及较重要的范畴(例如侍奉的方向),那双方仍需要付出很大的努力去改变自己及适应对方以减少矛盾。但是,弟兄姊妹却不要把一些较为次要的个人因素看得太重。例如人的毛病是往往着眼于对方的外貌(人美丽的外貌会因年龄的增长而逝去,因此是次要的因素),以致忽略了对方较重要的属灵性格。祷告和征询认识你的成熟信徒的意见4.2.5 因此,在选择恋爱对象前要考虑你的各项个人因素,分辨那些是首要而不能放弃的,那些是次要且是可放弃的。你也要为自己的择偶条件祷告和征询认识你的成熟信徒的意见(箴1522)。要找那些有勇气指出你的问题的成熟信徒来帮助你(弗415),不要找那些只是对你客客气气的信徒。也不自以为有智能而单靠自己去选择对象,因为你可能有很多盲点,需要其它成熟信徒的帮助才可以看出来。而且,有其它人在择偶过程中看守,你可更清楚自己的择偶心态和动机。4.3  谈恋爱前的准备需要灵命成长的配合4.3.1 你在谈恋爱之前也要有适当的准备。视乎个别信徒的灵命,这样的准备可以是以年计的。因为谈恋爱就是为结婚,谈恋爱的准备也就是结婚的准备。4.3.2 婚姻之道的基本原则是要以基督舍己之道爱对方。本质上,我们是爱己不爱人的。电影中常强调婚姻是罗曼蒂克的。但世人都犯了罪(罗马书323),结婚不久,双方很可能已从谈恋爱之时的激情和山盟海誓苏醒过来,更认真地看对方的罪了。爱一个可爱的伴侣还较容易,但长期经历对方的罪而要爱他却是十分困难的事情。婚姻中亲身经历配偶的罪(例如无故发脾气、丈夫卸责、妻子不顺服、在儿女或别人面前责骂配偶、用暴力伤害配偶或儿女、说谎、懒惰失责、经常在外赌钱喝酒而不顾家、经常批评配偶及找他她的错处、大男人、包二奶等)是实在及经常的。神不许离婚,更困难的就是夫妻要长期经历对方的罪。4.3.3 单凭感觉爱一个常常伤害自己的配偶是非常困难的。圣经上提及的爱不是顺从于个人感觉或喜好的,很多时它是从理性、意志、施予开始的。耶稣在客西马尼园的挣扎正好解释这道理。为了完成对人类的救赎,耶稣没有体恤自己的难受,只是顺服神而自愿死在十字架上(马太福音2636-42)。爱是施予和无私的。爱的感觉因为委身行为才衍生的。4.3.4 要养成爱人的『习惯』,基本上是一个成长的问题,而非单是为了要结婚的问题。因此,不要期望靠婚前数月的婚前辅导,你便会很自动自觉地去爱人。我们必须由现在(就是还没有谈恋爱之前)便开始刻苦地锻炼爱人的『习惯』。锻炼的内容就是每天都读经、祷告、实践神的话(例如学习爱那些与我们争吵的家人、同事、朋友)、远离罪(例如约束自己爱咒骂人的舌头、讲诚实话、控制自己的情欲等)、愿意付代价见证主(例如在压力下仍然说实话、不走后门等)。情况像运动员般操练自己,天天如是,风雨不改(提摩太前书48-9)。不要因暂时的失败而气馁,你要坚持下去,不要放弃。参与教会的活动4.3.5 参与教会的活动可使自己在合适的环境下学习爱人、服侍人。也可通过活动、服侍、合作等认识其它信徒,彼此学习。但参与活动的弟兄姊妹应持有正确的动机,就是活动的主要目的是学习服侍人,并让各受服侍的对象得相同的好处。而认识其它信徒的基本目的是彼此学习,及作属灵上的交通。能够结识到恋爱对象只是这些活动带来的额外效果。若信徒单以认识异性的心态去参与活动,便很容易或不自觉地以虚伪包装自己以获取异性信徒的欢心。谦卑的学习4.3.6 作为谈恋爱之前的准备,你也可以观察父母、亲戚、传道人、朋友、弟兄姊妹、同事的婚姻状况。要以谦卑的态度看待他们的经验,以他们不符合圣经的经验为戒,学习他们的得胜之道。不要自以为比他们聪明,可以驾驭男女关系及按私意去准备自己的婚姻。因为男女关系是聪明如所罗门王也不知道的关系(箴言3018-19)。4.4   怎样开始谈恋爱4.4.1 谈恋爱的目的是为结婚。在双方的属灵程度能过关的前题下,谈恋爱提供了一个环境让双方继续寻求神的心意及考虑他们是否适合成为『一对』。结婚是神所安排的(创218)。因此,神不一定安排最心仪或谈恋爱已久的对象跟我结婚。谈恋爱之前,双方应持开放态度,有勇气接受对方可以在最后一刻不选择自己为终身伴侣。一位心仪的信徒出现了,怎么办4.4.2 如果你发现了一位心仪的信徒,千万不要轻举莽动!波阿斯追求路得不是靠急于求成的方法。他是先满足法律的义(得3-4)。4.4.3 你要冷静下来,用笔和纸将你喜欢这位肢体的原因具体地写下来。这些原因可包括对方的美貌。将对方的其它资料,包括与你相识多久、经常交往的场合、信主的年日、灵程的深度、失败与得胜的见证、事奉的岗位和方向、他怎样待你和其它人(包括他厌恶的人),及个人因素,例如:喜好、职业、性格、兴趣、年龄等也具体的写下来。你所写下的越具体,表示你对他观察越深,这将有助于准确的评估。将你自已相关的资料也写在旁边。若你清心及诚实地认为自已及对方的属灵深度是可以的,而他的主要的个人质素,例如事奉方向也是与你配合的,请继续保持冷静及求问主的带领。若祷告一段时间后,你的感动还在,或者你从读经当中得到了神更清楚的带领,那你可以接触传道人或牧师,寻求他们的意见及协助。4.4.4 找传道人不是要求他们尽快为你当『媒人』,乃是要通过他搜集资料,并让他客观地查察你先前的个人评估。你需要传道人帮忙找出你心仪的对象是否已在谈恋爱。对象的个人灵命及质素是否如你观察的相若。也听取传道人对他的评价。若传道人对他的认识也不多,他应有渠道找到一些成熟的肢体帮助。当然所有过程需低调地进行,避免惊动对方而做成尴尬及压力。4.4.5 若对方已在谈恋爱,你要停止考虑他。若得到的资料是正面的,而传道人也认为你是适合开始谈恋爱的,就可以通过一些适切的安排,及属灵的肢体的帮助,展开一些可以加深双方了解的集体活动。如安排一些小组活动(例如晚饭,打球等)。这些活动可以一星期一至二次。给对方适应及评估自已的机会率,也暗示你的心意。若对方多次参与你安排的活动,这可能是正面的讯息。此时,你可通过协助者向对方清楚表达自已的心意。给予对方求问神的心意的空间。你应该继续祷告及等待佳音。你可能在教会经常碰到他,那你应大方地跟对方谈话,关心他的近况,像关心其它肢体一般。你需要冷静,及以平常心与对方相处,不要作虚假的自我修饰,不要让对方感到压力。4.4.6 若得到的对方正面的回应是,那你就可进入下一阶段:『如何谈恋爱谈得合乎神的心意』。4.5   如何谈恋爱谈得合乎神的心意常保持清洁的态度和生活4.5.1 与对方相处时必须时常保持清洁的态度,若有不洁的念头,应立刻祷告认罪,寻求神的赦免。若问题不能在短时间内解决或经常出现,应找牧师、传道人或成熟弟兄姊妹协助(提后222)。要避免二人独处于室内、其它人难到之处,以免容易堕入试探和陷阱。也要避免那些容易堕入试探的身体接触(例如过分的拥抱),和在对方面前穿太薄及暴露的衣服。总之,不要给魔鬼留地步(弗427)。4.5.2 不论任何籍口,婚前性行为是违反上帝的旨意的(林前6-9,10),是愚昧的行为。就算已订婚或快要结婚都不是婚前性行为的借口。再者,有婚前性行为的夫妇,就是轻看了对方和自己的贞洁,是放纵情欲的行为。夫妇除了失去神的祝福外,更失去了日后互信的基础1[1]。按暗嫩和她玛的例子(撒下131-29),被情欲占有及主导的爱最后只是悲剧收场。4.5.3 不要同居。为了省钱而同居,纵然爱侣间没性行为,也是愚昧的行为。因同居不合乎神的心意,这样的行为违反了荣耀神的原则 (林前 1031)。而且也断送了自已和对方的名声。常作生命的交流4.5.4 在热恋中的爱侣不要单单吃喝玩乐。要经常坦诚地分享你在主里的领受和得着,包括灵修、祷告、读经、查经、默想、侍奉的得着及人生方向和目标。学习向对方有爱心及坦诚地分享你的喜好,也表达自已厌恶与软弱的事情。也邀请对方为你祷告。
4.5.5 但你更需要聆听对方的倾诉。学习建立你的兴趣在对方的兴趣、他所谈及和关心的事情上。学习敏感对方的喜好。学习在适当的时候慰问对方的需要,表示你的关心及给予帮助或属灵的建议。不要虚伪,不要说谎,不要批评。但要彼此建立,多说恩言(弗427)。用适当的言语表达自已的情绪(雅各书 122)。经常的生命交流可增加双方的了解,并建立互信及安全感。不要单顾自已的事4.5.6 每个信徒都有多个不同的角色,例如他可以是教会的执事、工厂的班长、经理的下属、家中的儿子等。圣经对不同的角色都有要求(提前38 -11,歌罗西书322,413,以弗所书 61-3)。我们在不同的角色上都要取悦神(林前1031)。4.5.7 在热恋之时,你可能要调整个人的生活节奏及内容。但你仍要在每个岗位上忠心地见证主及服侍人。不要单顾热恋而忽略你当尽的本份。你也要鼓励对方这样行。一同参与公开的教会活动4.5.8 与他一同参与公开的教会活动,使你们得到各肢体的认同,自然地过渡到夫妇的身份上。当然你先要取得对方的同意,而他又觉得自然时,你才可与他参与公开的活动。学习处理矛盾4.5.9 所有的爱侣都是罪人。因此,矛盾也会出现在热恋于罗曼蒂克的境况中的爱侣。当矛盾出现时,要尽快以包容、宽恕的态度处理(歌罗西书314),以免这矛盾影响双方关系或甚至产生苦毒。不要为讨好对方而忽略真理的劝勉。双方要学习以真理处理矛盾,在真理面前坦诚检察,但不要互相诿过(太71-2)。矛盾是婚姻中难以避免的事情。若双方已在谈恋爱时学习处理矛盾,那他们于处理婚姻中的矛盾时便更有把握了。4.5.10 要留意的是矛盾的产生不一定关乎对或错,很可能只是观点不同而已。腓23-4提供了一些原則去處理這些矛盾,包括『存心謙卑』、『看別人比自己強』、『不要單顧自己的事』、『也要顧別人的事』。检讨、寻求属灵指引及祷告4.5.11 检讨你们的情况,以考虑你们是否适合成为『一对』。例如:能否接纳对方的弱点(包括自卑、柔弱、自夸、容易发脾气、啰嗦、没有情趣、古板、缺乏幽默、斤斤计较、不解温柔、有大男人或大女人倾向等)、侍奉的方向(包括对方是教会领袖而自己只是一般的义工)、兴趣、性格(包括内向、好动、容易忧虑等)、喜好(包括爱花钱买名牌东西)、外貌(包括外貌平庸、不懂打扮、不注重外观、矮小、不够朗俊、皮肤粗糙等)、入息低微、没有深圳户口、感情是否稳定等。但人非完美,要求一个完美的配偶是不现实的。你必须坚持的是那些主要因素。若对方已具备那些主要因素,你可能需要考虑调整你对那些次要因素的坚持。听取属灵肢体(就是那些熟练仁义的道理和用爱心说诚实话的肢体(希伯来书513-14,以弗所书415))给你们的客观意见,并从神的话语寻求指引及祷告。最后你们要综合所有的客观及主观资料,并凭信心来决定。5.   如何过一个丰盛精彩的单身生活5.1   『年晚煎堆,人有我有』-危险的观念5.1.1 在中国人的观念里,组织家庭以致可以传宗接代是人生必须经历的阶段。因此,适龄或超龄而未婚的人就很容易受到逼婚的压力。这压力可来自父母、朋友、群众的标准、或自己。『年晚煎堆,人有我有』是很多人的解决方法。若连这个『降价求售』的方法也不能解决问题,人就容易变得沮丧、惆怅,也埋怨神。但『年晚煎堆』式的方法也是容易选错配偶的危险方法。他可能放弃原则,与不信的人通婚。若不幸选错了,他的人生可以变得很痛苦的。5.2   神才是我们的满足5.2.1 但单身的信徒不要忘记单身是神所容许的(太1910-12)。神是满有恩典怜悯的,祂也知道信徒的需要,及有能力让单身的信徒去过丰盛满足的生活。请看亚拿,她长时间过寡居的生活(路236 -37)。但她并不离圣殿、禁食、祈求、及昼夜事奉神。长时间亲近神,使她有满足,喜乐及有活力的生命(路238)。5.2.2 因此单身的信徒不应停留于渴望结婚的忧虑中,而令灵命停滞不前。相反地,他应不断仰望神,每天灵修、祷告、读经、默想神的话、服侍有需要的人。让自已的目光专注在神的爱中,让神填补你内心的空虚,也培养积极的人生观。享受神让自己独身的赐予5.2.3 保罗明言婚姻生活带来新的挂虑(林前 732-34)。独身的肢体因少了家庭的挂虑,他更能自由地运用时间及资源,也较容易实践自已的计划。例如:他可以参加长时间的培灵会、神学课程,到外地短宣,或与肢体到外省旅游等。他有空间去参与这些乃是神的恩赐。神掌管着世界,祂容许独身,所以独身也是美好。独身的信徒因此不要担心前面的风浪,而应该配合神的计划, 就是安心地享用祂的赐予(传道书311-13)。他们要为此感恩,而非常为独身的生活苦恼。享受自由的独身生活,保罗是最佳例子。要过圣洁及有纪律5.2.4 在缺乏旁人的看守及提醒,是过得胜的单身生活的其中难题。单身信徒容易堕入放纵情欲、懒惰、花天酒地、无纪律、放荡等试探。因此单身信徒应与敬虔的同性信徒有定期的团契,使他常常得到提醒和正面的鼓励(提后222)。单身信徒也可考虑与父母、同性的信徒同住,让自己平时的生活得到看守。他要学习亚拿的榜样(路236 -37),过圣洁有纪律的生活。要远离色情的媒体。总之,不要给魔鬼留地步(弗427)。在岗位上尽本份5.2.5 积极参与身边的事情,服侍有需要的人,在不同的岗位上尽本份,正如那些在提前59-10提及的寡妇。他们虽然是单身,但教会和社会都有用得着他们的空间。因此,现在单身的你也是。6.   怎样处理失恋6.1   失恋诚然是不好受。但失恋不是新事物,更不是世界末日。它是神容许发生的事情(传道书19,311)。所以,你若因失恋而沮丧,应祷告主医治你的心灵,求祂将一切苦毒,恼恨,自怜等拿走。不要像该隐让苦毒蔓延,以致犯罪(创下42-16)。寻求属灵肢体的帮助,使你能渡过这苦涩的时刻。6.2   当你在教会或其它场合遇到离你而去的旧日恋人时,如果你的情绪容许之下,应大方地跟对方打招呼。若有机会,关心他的需要,如同关心其它肢体一样。如有感动,继续为对方祷告,求神祝福看顾。6.3   总结经验,思想那一方面有不足或不成熟之处,但不要眷恋过去。如有机会,你可以通过别人甚至亲自询问对方对你的评价及可改善的地方。对方不选择你,可能不是属灵的原因,而是较个人的喜好。例如对方可能更欣赏有一位具幽默感的、或有领袖天份的终身伴侣。你不要因没有那些素质而自责、自怜、自卑,因为在主内的弟兄姊妹同属一身体,并不分谁是奴仆或是自由人(加327-28)。尊重对方的决定,仰望主为你预备前路(林前29),因为祂是赐平安的神(耶2911)。6.4   尽你的的本份在不同岗位上继续见证主,将自己的目光放在正面的事上(诗11937)。也得着因劳碌而来的分,就是神所赐的喜乐(传道书313),并让喜乐代替失恋的苦涩。6.5   视乎情况而定,失恋的苦涩可能不会在短时间内消散。但无论如何,继续仰望主的带领来走出这困境,并改善那些应改善的地方。如你这样行,相信你的前路必会蒙主保守和悦纳。
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