圣经讲章:关于圣灵的工作

读经:用启应的方式来读约翰福音16章1—15节
   我们本章讲道的题目是圣灵的工作。希伯来书上说“你们要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”。提后也讲到要存“清洁的良心事奉神”。在开始讲道之前,我们一同在神的面前自洁,看在我们里面还有什么恶行没有,并在神的面前承认我们的不义,寻求他的宽恕,并邀请圣灵充满在我们中间。   一,门徒在想什么    约翰福音13章到16章是在最后的晚餐上耶稣对他的门徒的教导,也可以说是复活以前耶稣在世的最后的教导。可以说13章到16章的教导包含了我们信仰的核心,对于认识神来说显得尤为重要。       我们简单回顾一下在耶稣被卖的那一夜耶稣做了什么、说了什么。1为门徒洗脚;2预言自己被卖;3新的命令彼此相爱;4预言彼得不认主;5真理道路和生命;6应许赐下圣灵;7真葡萄树;8世人的憎恨。   
我们可以看到在耶稣说这些话的背后有一个核心主题就是:“耶稣将要离开他的门徒”,门徒也有一个核心的疑问“你走了,我们怎么办”。        三年了,我们不愁吃,不愁穿,和你在一起沾得你的荣耀。因为有你在,我们就不愁没饭吃,因为你曾用五个饼两条鱼使五千人吃饱;因为有你在,我们就不怕得病,也不怕死,因为你使瞎眼的得看见,瘸腿的行走,你使拉撒路从死里复活;因为有你在我们就和你同得光荣,在荣入圣城的时候许多人拿着棕树枝迎接你,我们跟着你是何等的高兴;因为有你在,我们就不畏惧风雨,在遇见风雨的时候,你斥责风,风就停了。    三年了,是你照顾我们。在我们疑惑的时候,你亲自的解答我们的疑惑;在我们软弱的时候,你却怜恤我们我的软弱,亲自用你的大能托住我们。我们这些脑袋不开窍的人,老在你的面前说些愚昧的话,争过谁为大;你给我们的道理,我们左耳朵进去,右耳朵出去,甚至一直不明白你是谁……但是你却满有忍耐和体贴,你和我们这些以色列中最没文化、最没地位、最愚昧的一群人朝夕相处三年,耳提面命,言传身教,而我们却依然软弱、不信、不明白、不认识。        主啊,你走了我们可怎么办?这是门徒最关心的问题。我们如何生计,难道还要去打渔吗?你说别人要欺负我们、逼迫我们,老师不在我们怎么应对?这是门徒思想的角度。他们不问耶稣,你要去哪儿,你的处境将会怎么样?所关心的仍然是自己。     
二,圣灵来要做什么    为了安慰门徒,耶稣将事情的真相告诉门徒,耶稣说“我去是与你们有益的”。为什么有益?     耶稣讲到“我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去就差他来”。我们知道天父拯救人类的计划只有靠着耶稣基督的死和复活来实现,而圣灵来的目的就是宣扬耶稣基督的死和复活。在15章26节里面,耶稣讲到圣灵来是为耶稣做见证,耶稣基督不受难和复活,圣灵的工作就无法完成。        这里我们要注意,这里并不是说三一真神两位不可同时出现,三位一体的神一直都是共存的,我们要注意这个“去”字,这里所要表达的是属灵的高升,耶稣要透过死与复活而离去,进入父同在的荣耀中。假若没有这个离去,圣灵的的事工就无从施展,也就无法将福音传遍地极。       圣灵来了要做哪些工作呢?我们看8—11节,“他既来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我。为义,是因我往父那里去,你们就不再见我。为审判,是因这世界的王受了审判”。这里清晰地谈到圣灵的三个工作:     第一,显明和暴露这个世界和不信之人的罪。因着罪迷惑住世界之人的眼睛,世人一般不承认自己是罪人。在这相对主义横行的世界,每个人都有自己的主义,都认为自己是正义的、是正确的、是光明的、是君子,我们在传福音的时候经常会遇见这样的人,他会说“我没罪,我挺好的,我看到乞讨的人会给他点钱,我不杀人不放火,因此我不是罪人”。世界的人总是认为别人是小人,自己是正人君子,是光明天使,所以看到骂人的打架的,会不屑一顾说他们素质低;看到有人在他面前吐口谈,会用鄙夷的眼神看着吐痰的人;看到了两个在共交车上对骂的妇女,内心中会充满了鄙视、呕吐和论断;看到行淫的,比如艳照门事件的陈冠希,世人会不屑一顾,说他是畜生。由于世人都认为自己是正义的化身,人与人之间就多了很多的鄙夷、指责、论断、咒诅和伤害。        圣灵来就是要显明世人的罪,让一切自以为义的人明白自己的污秽、肮脏。圣灵来了就是把丑陋解开,让人知道自己生命的本相。所以,很多刚信主的基督徒发现自己信主之后反而变得不自由。以前不知道自己有罪,过的挺好的,现在反而多了很多顾忌,经常为罪自责。感谢神,这就好像一个在悬崖边游玩的盲人,你若不告诉他前边是悬崖,那他会毫无顾忌地游玩,一直到坠崖身亡;然而如果你告诉他前边是悬崖,那么他肯定不会在毫无顾忌地游玩,而是小心翼翼地走路,一直到脱离险境,进入安全的青草地上。       揭露罪也叫揭伤疤,俗称揭短,或者说“哪壶不开提哪壶”。揭开伤疤乃是为了上药,以致于完全愈合,不留伤疤。        进入第二个工作,将人引入耶稣基督的义。第十节讲到“为义,是因我往父那里去,你们就不再见我”,我往父那里去,是指耶稣复活升天,借着完全顺服地赴死和复活,耶稣基督成就了神的义,也让一切相信耶稣基督的人借着羔羊的血得以称义,所以罗马书里讲到“心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救”。        圣灵也要让人明白借着耶稣基督的宝血,使人称义,并借此坦然无惧地来到父神的面前,成为那属灵里亚伯拉罕的后裔,成为属神的子民、圣洁的百姓、君尊的祭司。

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