钟马田 7



第七章、从韦尔斯到伦敦
一九三四年一月内地会(China Inland Mission)在威斯敏特中央大厅(Westminster Central Hall)举行年会时,钟马田应邀在五月八日讲道。在场听道的,有大学联合福音团契(Inter-Varsity Felowship of Evangelical Unions)的书记道格拉斯·约翰逊医生(Dr.Douglas Johnson)。道格拉斯·约翰逊在二十年代在伦敦大学皇家学院(King’s College)读医科时,已经仰慕钟马田医生在医学界的造诣和天份。这次道格拉斯·约翰逊医生有机会亲自听到钟马田讲道。
钟马田那天念出罗马书一章十四节的经文:“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚批人,我都欠他们的债。”钟马田开始讲道时,声调低沉,只有靠近讲台的人才听得清楚,但是当扩音器移近他,而他逐步提高声音时,每一个基督徒是一个欠债的人这事实,抓住了在场参加内地会年会三千个代表的心灵。正在听道时,格拉斯·约翰逊医生于是作出决定,要邀请钟马田到大学联合福音团契的年会上讲道。
一九三五年四月,大学联合福音团契在英国中部德贝郡(Derbyshire)的斯望伟(Swanwick)举行年会,钟马田向与会的代表传讲了纯正的福音。他以圣经里面神的话语,巩固了学生们的信仰,加强了他们的信心把基督徒学生运动,带上一条健康的道路。
一九三五年八月中旬,南韦尔斯长老宗(South Walsh Presbyterian Aasiwn).在钟马田的故乡兰杰索(Llangeitho),为纪念但以理·罗兰斯(Daniel Rowland)悔改重生二百周年,举行了大会,邀请钟马田讲道。
钟马田讲道前一天,人们从韦尔斯各个角落,络释不绝地向兰杰索小城进发。在前一晚,露天的广场上已经横卧着远地来的会众。本来要在一个可容八百人的小教堂举行聚会,但是天一发亮,数千人已经把那间小教堂团团围住。结果在聚会前一小时临时宣布,大会改在一个可容六千人的大帐蓬举行。目证者说,那天还有一千人挤不进帐蓬,只好在外面听扩音器里钟马田的声音。
钟马田那天讲的信息引自使徒行传二章三十八节:“彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必须受所赐的圣灵。”
钟马田对七千人讲道时,似乎忘记了这些人经常去聚会作礼拜,他讲道带出的威严和能力使台下听的人鸦雀无声。钟马田指出,当日在耶路撒冷的众人对彼得说:“我们当怎样行?”
钟马田是以这些话结束的:
“你们怎样响应这些信息。有什么人、有什么事物,在这地上,在你今生,比你更值得去考虑?地上被认为最美好的,都要过去,至终你的灵魂要面对面朝见神,我警告你要逃避那即将到来的灾
祸!
     “但我同时题醒你及时来到神面前,神奇妙地借着耶稣基督,将他自己赐给你。如果你承认你的罪、你要得着赦免,他要赐你圣灵。这是神最大的,也是最后的赏赐,就是他借着他的灵,他将自己赐给我们。
     “彼得讲道的那天,是五旬节,有三千人领受他的话,得着神的祝福。二千年来,接受主的人数一直增加,千千万万的人加进去,到了那荣耀的日子,将有千千万万的人聚集到神的宝座去。在那荣耀的日子,你是否在那千万人之中。”
     一九三五年十二月三日,在圣经见证团契(Bible Testimony Fellowship)的主持下,钟马田在伦敦皇家阿尔伯厅(Royal Albert Hall)讲述圣经的真理。十二月三日——星期二——晚上,那是一个冬天浓密的雾所笼罩的晚上,整个阿尔伯厅人头涌涌,人人都想聆听圣经的真理,以坚固个人的信仰基础。在那时期,新派的怀疑论和不可知论俯拾皆是,甚至一些活跃的基督教领袖的教训都大有问题。
     钟马田那晚宣称,他不是消极地、被动地为圣经的真理辩护,因为圣经的真理是毋用置疑的。他认为这是时候宣读圣经的真理、勇敢地、按着正意宣讲神的话语。
     钟马田又说使徒保罗在哥林多的时候没有用高言大智宣讲神的话语,他没有用演讲术,也没有用修辞学,正如保罗在哥林多前书二章二节所说的:“因为我曾定了主意,在你们中间,不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。”
     在阿尔伯厅密密麻麻的会众中,有当年国际上解经界的权威坎培尔摩根(George Campbell Morgan)。钟马田讲完道之后,年届七十二岁高龄的解经家摩根,竟到讲台后去与钟马田握手。
     最令钟马田惊异的,是摩根对只有他一半岁数——三十六岁——的钟马田说,在英国,除了你,没有人可以驱使我在这雾深的晚上出来听道。
     摩根是英国伦敦威斯敏斯特教堂(Westminster Chape1)的牧师,由于摩根是当年世界上解经家的泰斗,影响所及威斯敏斯特教堂的讲台,是最崇高和最富权威的讲台。许多基督教的领袖都曾在摩根门下受教,摩根的解经书是许多教牧人员争相诵读的案头书籍。
     当钟马田从伦敦回到韦尔斯的山非尔德斯的教堂才两天,就接到摩根的来信。摩根邀请钟马田到英国有相当属灵影响力的威斯敏斯特教堂讲道。
     一九三五年十二月二十九日主日,钟马田首次站在威斯敏斯特圆形的讲台上讲两堂道。早堂讲约翰福音六章六十六至六十八节:“从此他门徒中,多有退去的,不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说,你们也要去吗?西门彼得回答说,主阿,你有永生之道,我们还归从谁呢?”在晚上的聚会,钟马田所引的经文,是马太福音七章十三至十四节:“你们要进窄门……那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
     这时候,韦尔斯各处的许多信徒开始担忧有朝一日,钟马田会离开韦尔斯,不再在韦尔斯服事。他们知道,在多伦多,多达三间教堂邀请钟马田,却被钟马田一 一谢绝;但是各地还有许多教堂,包括很有威望的伦敦威斯敏斯特教堂,会不会聘请钟马田呢?钟马田一放下医生的职业,出来事奉,就不考虑金钱问题?他绝不会为了金钱,离开韦尔斯,可是各地弟兄妹妹的爱心,以及钟马田对各地教会的属灵负担,会否使他萌去意,离开韦尔斯哩!
     这种臆测完全正确!一九三七年一月二十五日至二十六日,美国长老宗邀请钟马田到美国俄亥俄州(Ohio)的首府哥伦布(Columbus)的大会上讲道。美国的普斯牧师(Rev.Cynolwyn Pugh)对钟马田那次讲道给予很高的属灵评价,说钟马田是一位有恩赐的讲道者,又说在钟马田里面确实有看见,有启示,有先知的灵。之后钟马田又应邀到美国许多大城市的教堂去讲道。
     一九三七年六月初,钟马田应邀在费城(Philadelphia)讲道。负责伦敦威斯敏斯特教堂的世界著名解经家摩根适在费城,又来听钟马田讲道。钟马田在聚会后忙于与其它会众谈话,但他留意到摩根一直凝眸注视他,钟马田知道摩根正在物色一位威斯敏斯特教堂的同工。
     一九三七年六月二十七日,摩根再次邀请钟马田到伦敦的威斯敏斯特教堂讲道。
     到了这时刻,钟马田感觉到,他不能长此在埃布尔拉昂服事下去,他实在无法专心照顾在埃布尔拉昂的信徒,他除了被邀请到韦尔斯各地讲道之外,他的足迹已经涉及英国其它地方。而美国许多地方的教堂仍不断地发出邀请信。
     一九三七年秋天,伦敦乔治街(George Street)的玛丽莱邦长老会(Marylebone Presbyterian Church)由于牧师职位虚悬,急切地请求钟马田前往讲道。玛丽莱邦长老会在英国长老会的教堂中,一直有相当的影响力。当时美国驻英国大使每主日就会到那里作礼拜。
     一九三八年第一个主日,钟马田应邀在玛丽莱邦教堂讲道。那天他引述列王纪下四章一至七节,他指出,基督徒生活的秘密,就是基督徒的生命里,有超然的性质,有用之不尽的储藏。他复述了寡妇借空器皿的故事。在晚上的聚会里,钟马田讲述路加福音七章十一至十六节。钟马田说,只有基督的能力,能中止拿因城里送殡的行列,这个同样的基督的能力,能中止绝望的世界所面临的失败、罪恶,和死亡。
     一九三八年一月,英国的一份周刊《每周英国新闻》(The British Weekly)刊载,三十八岁的钟马田医生将出任玛丽莱邦教堂的牧师。
     一九三八年四月,韦尔斯的伯利恒前进运动教堂的几个负责人,以忧愁的心情央求钟马田不要离开群羊。摩根本来立意要聘请钟马田到伦敦威斯敏斯特教堂任牧师,结果竟然被伦敦另一大教堂玛丽茉邦长老会抢先了一步,率先发信邀请钟马田。但是神有他的安排,钟马田经过了祷告、终于婉拒了玛丽莱邦教堂的聘请,而接受了威斯敏斯特教堂的牧师职事。
     一九三八年五月一日,在山非尔德斯作礼拜的信徒,在惊愕中亲耳聆听钟马田作出的决定,他宣称他在该教堂的服事将于七月底正式结束。
     一九三八年七月底,弟兄姊妹们聚集在埃布尔拉昂的维多利亚路(Victoria Road)二十八号,和钟马田全家,举行告别聚会。十五年前,夫妻两人,都是医生,两人合共年收入三万英镑,心甘情愿地接受微薄的年俸二百二十五英镑,来到埃布尔拉昂。十五年的时光,那些困苦中的关怀,那些急难中的帮助,那些病痛中的安慰,历历在目,深烙在信徒们的心坎上。钟马田以充满着离愁的笔触,这样写着:“我无法想象,我竟然离开了他们,我无法想象我今后不再专职牧养他们。”
     钟马田既全然奉献给神,就接受神的差派,他没有自己的选择。经过他长时间的祷告后,他里面清楚,是神安排他在伦敦威斯敏斯特教堂,去服事那里的教会,在那里他将发挥更大的功用,成为神更有用的器皿。

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