优秀的教师是怎样的?

那么,选主日学的老师应当有哪一些条件呢?我们做基督教教员的人应当具备哪一种品质呢?

得救

第一方面,既然基督教教员所做的工作是建立基督化的人格,基督教教员所要教导的目的是使人与三位一体的上帝发生个别的关系:让圣父的创造、管治、保护,亲身被体会到;让基督救赎、主权,亲身在他们身上产生效用;让圣灵的引导、灵巧的计划也被他们顺从和跟随,那么,老师是个已经得救的人。所以一个好的父母、和一个好的老师,应当是一个得救重生的人。

已经重生有得救经历的人,他们懂得这个工作生命性的因素,是比生活性的因素更重要。如果孩童所得着的,不过是生活形式的改造,而不是生命产生出来的那一种新的力量的话,那么这个教育在基督教原理里面是不成功的。主日学老师是不是得救重生的人?是不是实实在在有主生命的人?只有生命才能传递生命,生命不可能从无生命而来。所以,得救重生实实在在与神发生生命的关系,这是一个最基本、不可缺少的条件。这样,量就不太重要,而质却非常重要。

我在雅加达的堂会,有一两千人聚会。开始只有我自己做牧师,后来我们也另外按立了一个牧师,还有一个传道,只有三个人。为什么呢?因为我不要太多人参与,我要精选,实实在在肯拼死命、有份量的人在里面工作。这些份量使这个教会,虽然好像很艰难的维持,但是总比一大堆烂货在里面弄坏神的工作还好。所以,耶稣基督拣选门徒以前,他昼夜祷告,他还许可一个灭亡之子被选在其中,这是因为神有完全的计划,甚至一些人好像有机会沾了神恩。告诉他以后,受审判时他就无可推诿。基督在拣选门徒以前,这样惧重昼夜祷告的模范,告诉我们质(Quality )是比量(Quantity)更重要。这是第一方面。一个重生得救的人,以生命的原则来当作教导的原理,而不单单以生活的改造来教导人。

过去,基督教青年会(YMCA)所做的工作,有一些偏差,就是他们注重基督教生活上形式的改变,而对生命的灌输和灵性的要求不太高,这是很可惜的事情。现在很多人一提到基督教青年会,最先的印象就是它的旅馆在哪里,其他的东西好像没有太深的影响了,这好像一种新生活的运动,而教育不是单单改造新生活的方式,教育乃是把生命灌输在人格的里面,产生一个对神的信仰,重生得救是一个基本的要素。

爱灵魂

第二方面,一个主日学教员,或者一个基督教的教员应当有一个真正爱灵魂的心。对学生灵魂的真切的爱、真正的关怀;生命里面有对别的生命的体恤,有真正的爱去造就生命的这一种条件;没有的话,教育很难成功。

我个人对于现在的心理分析、心理辅导,诸如精神心理(Psychiatry),精神分析(Psychoanalysis),精神治疗(Psychotheraphy),并不站在太过乐观的态度来接受它。因为这其中有很多人是流于形式、以公式化来处事、以赚钱营利来当作他的事业,而不是真正关怀别人的灵性和生命的虚空。如果一个教育家有了很高的教育的学位,但是缺乏对学生真正的爱的话,他的教育不会有真正的成功。虽然不可能没有达到某一些程度的果效,也不可能他的教育不能产生一些对人性的改善的可能,但是,从基督教'道'的要求来看的话,那是不够的。

所以,真正的关系、真正的爱、真诚、和正确的了解,是非常重要的。这是教员的第二个很重要的资格。你得救了,你有神的生命。第二,你对人有真正的关怀、真正的爱、真正的了解,以心灵去接触他。如果我今天讲道用知识来讲的话,那你们就把我这一篇道听到脑子,装在你思想里面的一些部分就算了。但我今天讲的时候,是用我的灵性里面那个很大的负担来讲的话,你们听了以后,那也可能变成你的负担、变成你的异象。所以,用口讲的进到耳;用脑讲的刺激脑;用心讲的感动心。我不是要把这三样东西分开来,三样应当配合,否则的话,听的人只有部分的了解。

了解所教的

第三样,一个好老师的资格,是对所要教导的知识,应当有绝对的把握、有真正的了解。

他对所传授的知识很肯定有把握,不是模棱两可、也不是以部分偏大全,也不是随便骗骗人。你真正知道你在讲什么,你真正丰丰富富的隐藏着这方面的真理,那你教出来的时候,才可以应付各样在教导的疑难,或向你所提出来的问题。所以,一个老师对真理的认识,对真理的把握是要很肯定的。

主日学教员,你不要以为孩子小就随便教!你至少要让他看出你能够应付他各样的困难,你至少要有把握你所讲的每一句话,你所教的每一方面的真理,是对知识肯定的把握和传讲。对熟悉圣经、有纯正的信仰、有真理的认识,而且有关真理疑问的各样答案,你都能够应付,你才可以做他们的老师,这是第三样。这不是要吓跑你,而是要叫你多多买书,好好进一步的研究。

有一些人的观念,向来是悲观消极的。既然这样,我就辞职了。为什么?经唐牧师训练后,我才知道我不合格,所以就辞职了。不合格的人要提高资格,不是放弃事奉。当一个人说:"我既然不合格,我不做了。"这种人好像很谦卑,其实是骄傲的不得了。他盼望他不合格,还被认为合格,你看他骄傲不骄傲?结果他感到没有人接受他合格,就自暴自弃。这是不对的!每次讲道,都可能产生副作用,就是你既然要求那么高,我达不到,我就放弃了。那不是我的原则!我的动机是要你看到自己有所亏欠,就继续追求。

谦卑的定义是什么?'就是在真理面前永远不止息的感到自己不够。'对真理永远感到自己不够,对真理继续不断的追求,这是谦卑。谦卑的另外一个定义是'不因为自己比别人好,就自傲;而愿意俯就别人,俯就比你更卑微的人,那叫谦卑。'神自己不傲慢,他自己谦卑,他察看地上的人;耶稣基督来到世上,凡事与我们相同,这是谦卑。然而耶稣基督的谦卑,不需要加上永无止息的追求真理,因为他自己就是真理。所以只有基督可以说:"我就是真理、道路、生命。"没有一个人可以这样讲,因为其他的本来不是。所以一个人对真理永无止息的追求,从不感到自己足够,那是谦卑的很实际的一个表达。这样,一个做老师的人,应当是真理的学生,以无穷无尽、不止息的真理追求作为榜样,把人带到更多更多的真理觉悟中间。他是用这个办法来教导真理。这是第三方面,对认识要有肯定的把握。

责任感与纪律

第四样,一个好的老师,应当是一个有责任感、有恒长的自我守住纪律、有榜样的老师。所以做老师的人,要有恒长的责任感、恒长的纪律性,很严正的来律己,才可以做别人的老师。如果,对学生有太高的要求,对自己有太大的放松,这个人不可以做老师。

有一个孩子很严肃参加习道班半年,到了要受洗的前一天决定不受洗。人家问他说:"你是不是退后了?你是信仰变节了?你是不是懊悔信耶稣?"他说:"不是,因为那一天我禁食祷告,明天要受洗了,我要好好在神面前预备心,却发现要给我施洗的牧师,在排队看不好的电影。这样的电影他也去看,我不愿意在他的手下受洗。"

你不要以为你的学生会随便把整个生命,交在你这有老师尊称的人手上。不是的,他是一个人,一个懂得分辨的人。你不要以为你的孩子们,因为是你的孩子,永远听你的话,没有这回事。

有一个孩子,曾经讲过一句很重的话。有一天,他父亲在大雪的冬天的晚上,三更半夜爬起来,跑到妓院那里去要犯罪。这个做父亲的走、走、走到妓院,进去前,在大雪中回头看有没有人正在看他。(看有没有人正在看,一定心有不正。)当他回头一看的时候,发现他十六岁的孩子跟在后面。他忽然间就把父亲的权威拿出来:"你做什么跟我来?你为什么到这个地方来?"他的孩子说:"爸爸,请不必用威风来吓我,这两个月你常常来,我早就知道了。你不必教我,你不必盼望我好,因为我不盼望在你这种教法之下听你的话。"这个父亲,从那天开始已经没有权威管他的孩子。为什么呢?因为他没有以严正来律己的榜样。

为人之父、为人之母、为人之师、为人之表,你要把你有表的实际表现出来。有父之尊,有母之爱,真正有榜样把它表现出来。每一个做老师、做父母的,应当勇敢讲耶稣讲过的一句话:"你们当负我的轭,学我的样式,……因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。""来吧,效法我。"请问,你是这样的父母吗?你是这样的老师吗?如果你的孩子现在正在成长的过程,那正是你马上要悔改好好做人的时候。因为,虽然过了一、二十年,临终的时刻,你信主,神的恩典还够你用。但是,这一段时间你已经失去了成为你儿女榜样的机会,所以我们越早归正,越早把生命交在神的手中,我们越能做别人的榜样。

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