为何开办主日学

张艺谋于1999年导演的影片《一个都不能少》,讲述了水泉小学的高老师要回家看望病重的母亲,村长从邻村找来魏敏芝给高老师代一个月课。高老师见魏敏芝只有十三、四岁,教不成书,不想要。村长说,找这么一个人不容易,她能给你把娃看住,先让她凑合一个月等你回来再说。
   
水泉小学原先有三、四十个学生,每年都有学生流失,现在只剩二十八个了。高老师临走时再三叮嘱魏敏芝,一定要把学生看住,一个都不能少。魏敏芝整天让学生抄课文,每天清点人数,谁要把学生弄走,就跟谁急,连尽在村长的话也不听。学生见她人小,又不会上课,不听她的,有的故意跟她捣乱,弄得教室里乱哄哄的。她不顾不问,只是守在教室门口,不到时间不让走。十岁的张慧科因家里欠债无力偿还,不得不失学到城里打工。魏敏芝想起高老师临行前的叮嘱,决心把张慧科找回来,她打听到张慧科城里的住处,单身一人踏上了进城之路,十三岁的魏敏芝开始了茫茫人海里的寻找……这部讲述中农村老师形象的电影曾在中国大地上引起轰动,使无数教师从中得到教育,也使无数对教育有负担的人感动而资助“希望工程。影片本身也在1999年参加威尼斯影展时获得最高荣誉金狮奖

 

 一个普通农村的代课老师,可以为着“一个都不能少的嘱咐而徒步进入茫茫人海的大城市,寻找走失的学生。这时让我想起,耶稣说的话:“让小孩子到面前来,许多的曾经拦阻孩子耶稣的面前。不仅仅是儿童,还包括每一个年龄层的人,都不可失落一个。在教会里一个都不能少是天父的心意{1},教会理所当然要遵守上帝的心意去拓展主日学[i]{2}的事工,在国内往往认为主日学只是一个照看孩子的地方,它存在的目的就是使主日崇拜免受干扰?为什么一定要办主日学呢!从圣经之中寻找开办主日学的原因呢!若主日学事工是上帝的心意,教会没有理由不开展主日学事工。这时让我们思考为什么要办主日学呢!一、从圣经的角度看,主日学的目的是神得荣耀   主日学乃是一桥梁,把传扬福音、培育建立两种方法和事工连接起来,产生一共同的目的。主日学目的和教会的目的是一样的,其目的是荣耀神(启4:11){3}。主日学的目的是荣耀神,它是透过宣教、团契、教导圣经的方式,把一个失落的生命,同时又不能荣耀上帝的生命{4},透过基督拯救的大能,把生命的本质更新,这就是宣教。这新生命透过教会的团契生活,彼此关心、彼此扶持、彼此沟通,使在基督里的生命持续的成长,这叫团契生活。同时也经过圣经教导,把圣经的内容系统的教导,使之对上帝的真理有系统的认识,使生命的力量渐渐长大,成为一个满有基督形象的人。透过宣教、团契、教导圣经使生命被完全的更新,成为一个遵守大使命的门徒,也一个生命成熟的基督徒,这样使之有能力反应上帝的荣耀,成为在生活之中见证上帝荣耀的门徒。

 

主日学事工不是重复的呼召学生忏悔,也不是每逢主日过着宗教生活,更不是传递圣经的知识。主日学事工真实的功能就是让人恢复被造{5}和救赎的功能,使人用生命述说上帝的荣美,也要用自己的生活反应出上帝的荣耀。主日学一系列的活动都是经这一个为终极目标。 从这个角度来看,为了让教会各个年龄层的人都有力量荣耀上帝,必须开展主日学的事工,透过主日学的事工,让每一个人的生命被更新,达至在每一个人的身上反应上帝的荣美,让教会成为一个荣耀的教会。

 

二、从信仰的传承看,主日学教育能传承信仰以色列啊,你要听!耶和华─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。(申6:4-9)从历史的角度看以色列民的信仰,在世界各地开居,民族被消灭了二千左右的时间段中,犹太民族的信仰并没有断层,直到今天,犹太人还保持着浓厚的犹太教信仰。这是跟犹太的宗教教育是分不开的,若没有犹太的宗教教育就是今天的犹太民族。他们从一国被抛至列国,成为一个流亡的民族,依然可以1948年得新建立国家。历史深刻的教训我们,一个民族的信仰能被传承下来,根源于民族的教育。从教育的角度看犹太人的信仰教导,全体以色列人从小背诵及遵行的,也是全体以色列的父母要向他们的儿女传达的。因此,以色列人到如今还可以保持他们的民族特色及独一神的信仰。从背诵的经文之中,使犹太人认识了到自己所敬拜的上帝,也透达上帝的话语使人深刻的认识所信奉的上帝。犹太人的教育模式: 基督教讲道 教导的目标:使每一个人认识自己所信奉的上帝,由于认识伟大的上帝,使人愿意尽自己所有的力量来爱上帝。正如圣经所言:“以色列啊!你要听,耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。教导的内容:犹太人教导的是上帝所吩咐的话,神的话成为教导儿女的内容;让儿女透过对上帝话语的认识,而认识自己所信仰的上帝。正如经上所记:“我今日所吩咐你的话。教育的模式:
1、 背诵上帝的话语。
2、 随处教导上帝的话,什么地方都是教导上帝话语的课室。
3、 随处看见让帝的话, 正如经上所记:“都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女;“无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。也要写在你房屋的门框上,并你的城门上。 主日学教育也是如此,透过多元的教学模式让学生认识上帝的话,产生对上帝的认知,达到信仰的建立。教会若想让下一代持守信仰,你必须开展圣经教导事工(即主日学事工),让每一个人都接受信仰的教导,特别是孩子,这样一代过一代又来,教会继往开来的推动信仰教育,使教会保持自己信仰的独特性,也使教会具备持续分别为圣的能力。

 

罪恶的潮流之中,使基督徒的信仰保持原知原味必须随时的教导圣经,让圣经的真理成为基督徒分别为圣的力量。教会开展主日学事工让从小孩子到成人都传承纯正的信仰,这样做是遵行神的吩咐,将信仰的精髓传递给教会的下一代.三、从基督的使命角度看,主日学完成大使命主日学事工是上帝在圣经里特定旨意。上帝在永恒中所预定的,基督在历史中所救赎的,圣灵在处境中所运行的,就是使人得到属天的生命,使一切在基督里的人都成为新造的人。一个新造的人开始走上属灵的道路,属灵道路的过程还是很漫长的,在这漫长的道路中需要时时得到真理教导,才能逐渐成为一个基督得胜的门徒。因此,在教导会的时代中,上帝不断的兴起各类教导真理的教师,每一个教师都是在完成上帝的使命。这个使命就是基督离开世界前留给教会的大使命{6}:宣教:去使万民成为主的门徒;施浸:奉父、子、圣灵的名给他们施洗;教导:凡我所吩咐你的话,都教导他们遵守。所以,大使命就是宣教、团契、教导圣经,三种不同的模式为塑造一个上帝的门徒。今天主日学事工也具备了这三个因素:宣教的层面:主日学的学生并不是具备信仰,很多是信仰的连带着,由于父母、朋友、家人等等的人带进主日学,主日学不具备宣教的功能,让这一些信仰的连带者产生信仰的改变。团契的层面:主日学是一群固定人的每逢主日学聚在一处学习上帝的话,人与人之间的互动产生团契生活。团契之中会有各样的活动,沟通、关怀,让每一个感受到爱的温暖,而愿意委身在班级之中。教导圣经的层面,主日学重要的功能就是教导圣经的真理,每一个主日聚集之时,一定会圣经课程的学习;教导圣经就是学习者了解圣经的真理,产生生命的成熟,继而成为一个遵守大使命的门徒。所以,教会推动主日学事工就是遵守耶稣基督的大使命。

 

主日学的兴起,就是打破了传道人事奉的传统,一次典型的“平信徒的运动,让每一个平信徒遵守大使命。

 

四、从教会的发展角度看,主日学使教会健全一个健全的教会,不应该只有一个层次人为主体,而是具备各个年龄层的人,有儿童、青少年、青年、成人、老人。这样的教会才是一个真正健全的教会,这也是耶稣的心意:“让小孩子到面前来。 曾经有人说:“儿童是教会后天的希望,青年是教会明天的希望,成人则是教会今天的希望。这番话提醒我们:失掉孩童,教会将在两代以后消失;失掉青年,教会将在一代以后消失;失掉成年人,教会就会在这一代消失{7}。为了使教会的各个年龄层次的人好好的被发挥出来,必须有开展主日学事工。一个教会若失去儿童,正在走上衰亡的路上,离关门已经不远了;一个教会若去青少年,将失散下一代,造成教会的断层;一个教会若失去青年,失去最有活动的事奉者,所谓初牛犊不怕虎。一个健康的教会就是具备各各年龄层的人士。一个健全的教会不单单显示在人群的层次上,更注要表现在人才活跃在教会服侍的岗位上。主日学是培养人才最好的场所,普及圣经教育,以及人文知识,主日学在历史之中培养出许多优秀的人才,以温州教会为例,义工人群基本都是从主日学之中培训出来的,同时主日学不单是为了培养教会的下一代,更是延续性的人才一代又一代的产生出来,使教会成为充满活力的教会。教会为了培养更优秀的下一代,而应该更努力的致力于孩子生命的培育。所以,教会主日学的兴起,实质上是为教会培养优秀的下一代。 基督网 一个健全的教会就是普及信仰教导,让每一信仰者深知自己所信的谁?人若没有认识上帝的知识,必定会灭亡。正所经上记:“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘记你的儿女(何 4:6)。为此,教会要开展主日学的事工,让信仰上帝的人得到真理的教导,让主日学的教师,将圣经的真理传授给教会的每一个,让他们得到正确的生命的知识。 基督教

五、从学生的角度看,主日学教育可归正学生的生命“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。(〔Young’s Literal Translation〕Give instruction to a youth about his way, Even when he is old he turneth not from it.)(箴 22:6)这节经文被视为主日学教师的座右铭。这一节经文告诉道出了主日学教师的目标:犬带着孩子离开错误的路,回归到正确的路上来,使他独立的走出到底。这是一个弯曲悖谬的时代,充满了各种各样的罪恶和形形色色的引诱。借用杜孝慈的话说,今日儿童所面临的世界是一个充满“毒品、罪恶、暴力、色情、错误理论、超自然论、酒精及影像污染的世界{8}.每一个人面对罪恶的诱惑时,没有力量抵抗,人的本质就是喜欢罪恶,遇到犯罪的机会,让人欢喜得不得了,没有一个愿意去拒绝罪恶,更没有能力去拒绝犯罪的机会。只有透过圣经的教导,使基督徒的生命被更新;只有一个心中有上帝道的人,才会有战胜罪恶,神的道使人成圣。这才是主日学教育的重点,而完全区别与学校教育。正如杜孝慈说:“主日学教学与一般学校教学的不同点:首先,一般学校的老师的教学目的仅仅是传授知识;而主日学老师的目的则是向学员介绍一位活着有位格的神,并因此带来生命的改变。其次,一般学校的老师纯粹是透过自然的手段进行教学;而主日学校的教师的依赖来自神的,甚至是超自然的帮助,我们需要着重考虑一下这来自神超自然帮助。{9} 圣经清楚描述儿童属灵需要(太18:14,罗10:14-15)
(1)他们在灵命上死了,需要属灵的生命(弗2:1,5)
(2)他们有罪性(诗51:5;弗2:3),需要改变(林后5:17)
(3)他们在神的国度外(太18:3),需要重生(约3:3,5,7)
(4)就他们的情况而言,他们迷失了(太18:11-13)
(5)假如他们的年纪能够明白自己犯了罪,耶稣为他们而死,但仍不理神向他们所说的,则根据圣经,一旦他们死了,就永远不能得救(约3:36)每一个孩子都需要接受圣经教导,主日学就是教导圣经的场所,让每一个人接受系统的圣经教导,圣经就具备教导人学义的功能,以及使人归正的功能。圣经渐渐在人的生命之中影响人,使人渐渐的有力量走出错误的路,在真理的引导之中踏上归正的路,并持守到永远。总结:韩君时教授的话足以概括基督教教育(包括主日学教育)的重要性.基督教教育:
不是一种选择,而是一个命令;
不是一件奢侈品,而是一种生命;

 


不是一种喜欢拥有的事情,而是必须拥有的;
不是教会工作的一部分,它就是教会工作;
它不是不重要的,而是不可或缺的;它不是一种选择,更是我们的义务。{10}

 

[i]{1}神的心意,愿人人得救,不愿一人入沉沦。

 

 

{2}一八八八年,曾宝祈博士在耶鲁神学院的历史性演讲中所述说:“主日学是教会的媒介,借此把儿童和其他参加学习者分成不同的班别,有不同的教师用对话式或动人的方法教导神的话。所有的班别或小组同受一个管理。神的教会是权威之源;圣经是其内容;教授的形式包括自由运用的问答法;成员包括了儿童在内;其分布方式是把参加者分成若干小组隶属每个教师而成为一完整的个体。

{3}摘自黄牧师《今天和明日主日学》讲义

{4}因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。(罗3:2)

{5}“这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。 (赛43:21)

{6}大使命的圣经记载在马太福音28:18-20,耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗.〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守.我就常与你们同在、直到世界的末了。 基督教讲道

{7}参苏克、盖兹,《教会成人教育》(台北:中华福音神学院出版社,1988),页12。

 {8}杜孝慈著,《顺服属天的异象》,初版,邱丽焱译,(香港:万国儿童布道团,2002年1月),页16

{9}《好老师守则》,赵玉庆译,(香港:万国儿童布道团,2003年7月出版),页26。

{10}Ed. By Robert E. Clark, Lin Johnson, Allyn K. Sloat, Christian Education Foundations For The Future, (Chicaco Moody Press, 1991), pp11

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