旧约知识三大先知书耶利米书

本书以先知耶利米的名字命名。“耶利米”一词希伯来文的含义是“耶和华建立”。当元前626年,年青的耶利米蒙召作先知(耶1∶7),耶和华对耶利米说:“我已将当说的话传给你,看哪,我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立栽植”(耶1∶9-10)。

耶利米先知工作活动的大约年代为元前626-585年。他经历、目睹新巴比伦王朝的兴起与亚述帝国的倾覆:亚述帝国最后一个强大的王亚述巴尼拔(元前669-626年)死后,国家走向衰落。就在这同一年,闪族迦勒底人那波帕拉萨尔占领亚述南部领土,建立新巴比伦王国。元前612年攻陷亚述首都尼尼微城。元前605年,新兴的巴比伦与埃及王尼哥、亚述残军激战于幼发拉底河畔的卡尔赫米什,即圣经中的迦基米施(耶46∶2)。这场有名的卡尔赫米什大战,埃及、亚述联军被新巴比伦彻底击败,正式宣告亚述帝国的灭亡。这时犹大国是埃及王尼哥所立臣服埃及的约雅敬王当政,(王下23∶34-35)。新巴比伦王尼布甲尼撒上台后,逐步取得埃及的势力范围(王下24∶7),并从埃及手中夺取对巴勒斯坦的控制权。元前597年,尼布甲尼撒进兵耶路撒冷,约雅斤王和王族、宫庭上层人士等被掳去巴比伦,这是犹大国的第一次被掳(王下24∶10-16)。尼布甲尼撒另立约雅斤的叔父西底家为王。元前586年,尼布甲尼撒再次攻陷耶路撒冷,众民第二次大批被掳去巴比伦,耶路撒冷和圣殿遭到彻底的破坏。

耶利米先知生活、工作的年代正是国家衰微,强敌巴比伦压境的多难之秋。他预见国之将亡,忧心忡忡,终日为国为民流泪哭泣,被人称为“流泪的先知”。在书中他曾有如此独白:“但愿我的头为水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”(耶9∶1)耶利米在元前586年亲眼目睹自己的国家在强大巴比伦帝国的冲击下宣告灭亡,他与他自己的同胞共历艰辛,共度苦难。以后,耶利米被劫持去埃及,最终消匿身名于异乡。

耶利米书全书共五十二章,如以篇幅论,是三大先知书中最长的一卷。按书的内容、体裁分,大概可分为先知自传(个人自述),先知传记(他人的记述)和神谕、预言三大类。先知所传达的信息包括:谴责犹大悖逆犯罪,灾难和咒诅不可避免要临到(耶13∶1—15∶4),众民将被掳去异邦(耶25∶8-11)。他规劝被掳之民在巴比伦安心定居,建立家业,以待苦难的日子满足(耶29∶1-9);耶利米书中的神谕、预言除针对犹大和君王、假先知外,后面的部分以较多的篇幅谴责巴比伦等异邦列国(45∶1-51∶64)。耶利米先知开始工作于约西亚的年代,他无疑是支持约西亚王所发动的革新、纯洁宗教的运动(见王下22-23章)。元前608年,约西亚王不幸阵亡时,先知为他写了哀歌(代下35∶25),但以后耶利米在约西亚王所注重的宗教仪礼、习俗外表的革新外,似乎更注重内心的更新(耶7∶2-7)。于是耶利米先知最后宣布的崇高思想是耶和华将与众民另立新约,这约乃是这样:“我要将我的律法放在他们里面,写在他们心土,我要作他们的上帝,他们要作我的子民”(耶31∶33)。

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