旧约知识律法书各卷名称与内容简介

1.《创世记》(Genesis)的卷名在希伯来圣经中为“起初”(读作Bereshit),因本卷开始的第一句话是:“起初上帝创造天地”。希伯来圣经中的头五卷都以各卷的开始字句作为该卷的名称。七十子希腊文译本则大致按各书卷内容定名,如本卷名称Genesis意为“起源”、“创始”。中文则译为“创世记”。

《创世记》列律法书首卷,但没有记载多少律法条文。全书五十章,包括两大部分。第一部分(1—11章)记述世界与人类起源等远占历史;第二部分(12-50章)记载以色列诸族长(亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟)的故事。雅各(又名以色列)有十二个儿子(以后发展成为以色列民族的十二支派),第十—儿子约瑟由于特别的遭遇来到埃及并当上厂宰相,嗣后雅各家族得以在饥荒之年避难于埃及并在以后漫长的岁月里,在埃及繁衍成为一个庞大的民族。

2.《出埃及记》(Exodus)希伯来圣经以起始句“这些名字”为卷名;出自本卷一章一节中的“他们的名字记在下面”。七十子希腊译本卷名Exodus意为“离开”、“出去”,指本书记载以色列人“离开”埃及的故事。中文据此译为“出埃及记”。

本书前半部(1-18章)记载以色列人在埃及“生养众多,并且繁茂,……满了那地”(出1∶7),于是受到埃及法老的排斥与迫害。在摩西领导下,经过与法老反复的斗争,终于摆脱受奴役的境地离开埃及。书的后半部(19-40章)开始记载摩西领受颁发的各类律法,既包括宗教的律例,也包括民事伦理的条款。作为全律法核心的十条诫第一次在本书第20章中出现,这是一个爱神爱人,重视宗教伦理的十诫。另外在本书34∶14-26的段落中,也出现一个重视宗教仪礼的十诫,包括规定献头生(34∶19)、守安息日(34∶21)、守其它节期(34∶22)、献初熟(34∶26)等十条,这十条被称为“仪礼的十诫”。紧接第一个十诫之后,本书的20-23章称为“约书”(出24∶7),为多种法规的汇集。本书第三部分(25-40章)是关于会幕与各类仪礼的规定。

3.《利未记》(Leviticus)在希伯来圣经的名称为“他呼叫”,出自本书一章一节“耶和华从会幕中呼叫摩西”。七十子译本的Leviticus意为“利未人之书”。利未支派是担任祭司职务与其它圣职的支派,说明本书记载了献祭祭祀和各种仪礼条例。中文译名采用“利未人”加上“记”字,称“利未记”。

全书二十七章,内容包括各种献祭条例、祭司职责、洁净与不洁净的律例、范围广泛的道德伦理规条、各种圣会节期的规定等等。特别应注意的,本书中的第17-26章是具有特点的一组独立的律法,其内容与体裁格式不同于《利未记》的其它部分。它强调圣洁的上帝,常出现“你们要圣洁,因为我耶和华你们的上帝是圣洁的”这样的词句(19∶2,20∶26等)和“我是耶和华”这样第一人称的短语(18∶5,19∶14、16等)。这一组律法的基调是“圣洁”,因此被称为“圣典”(Holiness Code)。

4.《民数记》(Numbers)在希伯来圣经中的卷名为 “在旷野”,得自本书一章一节中的“在西乃的旷野”。七十子希腊文译本根据本书记载过两次核点人数的事情(第一章和第二十六章),将本书称为“数目”(Numbers)。中文从“清点民数”的意义译为“民数记”。按本书的主要内容是记载以色列民出埃及以后在旷野的经历与遭遇,两起核点人数不过是两桩个别突出的事件。因此希伯来的名称“在旷野”似乎更符合本书的基本内容。

本书共三十六章,分为三个部分,分别记载以色列民在西乃旷野(1∶1-10∶10)、在巴兰旷野(10∶11-20∶13)、在摩押平原(20∶14-36∶13)所发生的事情。三个部分的篇幅相差不多,但各部分包括的时间却长短悬殊。第一部分在西乃旷野的时间只二十天;第二部分在巴兰旷野(包括在加低斯)竟长达三十八年之久;第三部分在摩押乎原的时间大约为五—六个月。核点民数的事件分别记载于第一和第二十六章中。

5.《申命记》(Deuteronomy)希伯来的名称是“这些话”,来自本书一章一节中的“向以色列众人所说的话,似乎表明本书内容主要是摩西宣讲律法的话的汇集。七十子希腊文译本定名Deuteronomy意为“第二律法”或“重申律法”。中文根据“重申上帝命令”的含意译为“申命记”。

本书的背景是出埃及的以色列人结束在旷野四十年的飘泊生活,即将渡约但河、进迦南这一段时间所发生的事。内容主要包括摩西三个长篇的训诲讲话(即:申1∶1-4∶43;4∶44-28∶68;29∶1-30∶20),摩西的诗歌(第32章)和摩西的祝福(第33章)各一篇。《申命记》的最后一章(第34章)记载摩西在以色列民即将渡约但河的前夕,登河东的尼波山,上了与河西耶利哥城相对的昆斯迦山顶,眺望迦南全境之后,“……眼睛看见了,你却不得过到那里去。于是耶和华的仆人死在摩押地”(申34∶4-5)。摩西死前选定的接班人约书亚继承了摩西未竟的进占迦南的事业,《五经》的记载至此结束。

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